請寫出道德經第五章

　　原文：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與。虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。

　　譯文：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎。它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

　　老子：約公元前600年出生，公元前500年逝世，春秋時期思想家，道家創始人。老子即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人，做過周朝“守藏室之史”（管理藏書的史官），孔子曾向他問禮，後退隱，著《老子》。

　　1、萬事萬物在自然面前都是平等的，無所謂對誰好對誰壞，各自都按照自己的規律和法則生存、進化、發展，相互間即相互依存，又相互排斥，就是在這對立統一的關係中，維持著平衡、進化、發展。所以“順其自然”才是“大德”。

　　2、老子本章的內容好像是在說今天，建立“和諧社會”就是要建立自然平衡法則。動物與動物之間嚴格遵守自然平衡法則，肉食動物會隨著草食動物的繁盛而繁盛，抑制了草食動物的無限擴張，就保護了大草原，草食動物得到了壓制，肉食動物的數量也隨之減少，這就是大草原動物世界生生不息的和諧平衡法則。

　　3、平衡是大自然透過億萬年進化演變而形成的，由於人類的無知，無意間打破這個平衡，同樣要受到慘重的懲罰。澳大利亞的歐洲移民們，飼養兔子以滿足他們的狩獵刺激，沒有想到兔子在澳大利亞沒有天敵，像昆蟲一樣成幾何級數繁衍，結果大片草原消失了。於是人們又引進狐狸以消滅兔子，萬萬沒有想到，這個愚蠢的舉動給澳大利亞帶來了更大的懲罰。兔子沒有被消滅，狐狸卻把生活在澳大利亞的土著動物一網打盡了，給人類留下了千古遺憾。

　　《道德經》第七章說明的道理：天地之所以能長久，是因為天地不只為自己生長而存在。天地無私的化育、繁榮萬物。繁榮的萬物又透過自身作用反過來改造天地。天地被萬物不斷更新，進而歷久常新，所以長生。

　　聖人總是置身於眾人之後，綜合全面的傾聽別人的意見，審慎的考慮矛盾的各個方面。所以當聖人抓住主要矛盾並給出解決方案的時候，他總是得到眾人的支援，所以他身先了。聖人考慮事情總是跳出自己所在的小範圍，從更大的視角看待整個趨勢，認清短期利益和長期利益，總是向著更長遠更有利的方向做事，所以身存了。