《論語》中的子夏是孔子的學生。
卜子夏，姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，孔門十哲之一，七十二賢之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰。孔子死後，他來到魏國的西河講學。授徒三百 ，當時的名流李克、吳起、田子方、李悝、段幹木、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都問樂於子夏，尊他為師，這就是有名的西河設教。
1、子路是一個豪爽的人，孔子曾經問子路的志向，子路說：“我願意和我的好朋友一起分享我的好衣服、好酒。”說明子路是一個豪爽的人。
2、子路是勇敢的人，孔子評價子路之勇超越了自己，可見子路是多麼勇敢的人。
3、子路是一個好學而且勇於實踐的人，從“子路有聞，為之能行，唯恐有聞”可見子路不是一個死讀書的人，是一個愛學習而且積極實踐的人。
4、子路是一個直爽的人，子路是唯一一個敢頂撞孔子的人，只要他覺得孔子做的不對。
5、子路也是迂腐的人，子路之死中，明知道是送死，結果還是去了，還要把帽子戴正。
《論語》：由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩經》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20章、492篇，“子曰”201個，首創 “語錄體” 。是中國現代傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》中有關描寫子路的主要有：
1、《論語·公冶長第五》，子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材”；
2、《論語·公冶長第五》，孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也”；
3、《論語·公冶長 ...
1、溫故而知新，可以為師矣：溫故而知新是指，能夠透過對已知事物的瞭解和掌握，去認識和判斷新的事物；
2、敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥；
3、學而不思則惘，思而不學則殆：一味讀書而不 思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本 ...
比如《八佾》“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。” 孔子在這裡所說的“君子無所爭”，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭。但過於強調謙遜禮讓，以至於把它與正當的競爭對立起來，就會抑制人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社 ...
1、孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
爭議：孺悲是魯國國君的兒子，不知何因孔子這樣討厭他，裝病不見也就算了，傳話的人剛出去，就又彈又唱，實際上告訴他自己沒有生病，就是不想見他。這似乎與孔子“己所不欲，勿施於人”的思想有衝突。
2、陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其 ...
有子名叫有若，整部《論語》中只有他和曾子通稱為子， 有若前505年或518年，春秋末年魯國人，字子有，後被尊稱為有子；
他勤奮好學，能較全面深刻地理解孔子的學說，尤其重視孝道，主張藏富於民，《顏淵》因他品學兼優，且狀似孔子，孔子死後，曾一度被孔門弟子推舉為師；
有若生年，據《史記仲尼弟子列傳》，少 ...
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、三人行，必有我師焉。
4、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
5、不患人之不己之，患不知人也。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 ...
1、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
釋義：
孔子說：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。
2、 子曰：不患人之不己知，患其不能也。
釋義：
孔子說：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己沒有能力。
3、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人 ...