1、《論語》語錄體散文的特徵如下：觀點鮮明,思想內容深刻。篇幅簡短,語言精練。
2、《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
3、作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
敏而好學，不恥下問。
你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
學而不思則罔，思而不學則殆。
人背信則名不達。
關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。
該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
人無忠信，不可立於世。
只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
《論語》時一部以語錄體為主，敘事體為輔的儒家經典。
簡介：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20章、492篇，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
論語是語錄體，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體 ...
多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤，多見闕殆，慎行其餘，則寡悔，言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
如切如磋，如琢如磨。
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
己所不欲，勿施於人。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿 ...
人背信則名不達。
人而無信，不知其可也。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
言必信，行必果。
人無忠信，不可立於世。 ...
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
欲窮千里目，更上一層樓。
逝者如斯夫，不捨晝夜。
言必信，行必果。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
學而時習之，不亦說乎。
人背信則名不達。
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏 ...
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成；它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張，論理思想，道德觀念及教育原則等；與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱四書五經，通行本《論語》共二十篇。 ...
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、三人行，必有我師焉。
4、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
5、不患人之不己之，患不知人也。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 ...
君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子憂道不憂貧。
君子和而不同，小人同而不和。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子周而不比，小人比而不周。
不學禮，無以立。
君子挾才以為善，小人挾才以為惡。
貧而無諂，富而無驕。
君子喻於義，小人喻於利。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ...