豐富多彩的珞巴族民歌文化

　　每個民族和每個地區都有自己的特色。很多都有自己的民歌，如陝西民歌、臺灣民歌、藏族民歌等等。而珞巴族民歌是將詩歌和一定的曲調組合而成的一種歌唱形式。這種民族特色我們應該宣揚、讓它一直傳承下來。我們一起去珞巴族文化中，瞭解豐富多彩的珞巴族民歌。

　　珞巴族的傳統音樂只含民間音樂一類，屬東亞樂系，包括民歌、歌舞和器樂三種形式，以民歌比較豐富。珞巴民歌是詩與樂的結合形式，應用很廣，且常常是載歌載舞的形式，所以民歌與民間歌舞二者的界限並不十分明顯。總體而言，珞巴族的傳統音樂單純樸素，具有較原始的風格、氣質。

　　根據音樂體裁和民間的音樂分類習慣，珞巴民歌大體可分為慶典和敘事歌“夾依”（或“夾金甲”），禮俗歌“勃力”，征戰歌“月”（或“達米達”），祭祀歌“亞里”和勞動歌曲等幾類。

　　“夾依”相傳是珞巴族最古老的民歌，在民間流傳較廣且深受群眾喜愛。夾依一般在節慶、祭祀或宴請等較隆重的場合演唱，歌詞以讚頌或敘述民族來源和遷徙歷史為主要內容，曲調深沉、肅穆，多為單句體，常見一領眾和、邊舞邊歌的演唱形式，歌曲結尾處有眾人以固定的襯詞“夾金甲”相和。這類歌曲既能用於舞蹈也可專用於敘事，既有一領眾和的形式也可用來獨唱，音樂也因此而各呈特色。比如用於舞蹈的“夾依”，節奏鮮明，速度往往由慢漸快，音樂性格粗獷、豪放；用於敘事的“夾依”，既可載歌載舞也可只歌不舞，領唱部分的旋律和節奏隨歌詞而變化，而合唱部分的旋律、節奏和速度則相對固定；專用於史詩性敘述的“夾依”曲調淳樸，具有很強的說唱性，節奏富有彈性等。

　　禮俗歌“勃力”與珞巴人的生活習俗密不可分，內容有酒歌、婚嫁歌、喪歌等。它的唱詞多側重於抒情，曲調常用3／4拍或6／8拍，重拍常在第二或第五拍上，多為單句體，可獨唱、齊唱或為舞蹈伴唱。每逢建房、喬遷、宴請或遊樂等活動，演唱勃力酒歌是珞巴人必不可少的行為，人們用歡快的歌聲烘托出熱烈喜慶的氣氛，傳遞內心喜悅的心情。1959年西藏民主改革前，珞巴地區通行買賣婚姻，被賣的女子嫁前有哭嫁習俗。這兩種儀式中所唱的歌即婚嫁歌。喪事歌是喪葬儀式中悼念死者時哭唱的一種歌，也叫“哭歌”。此外，珞巴人也把描繪鳥獸形象的一類歌曲稱作“勃力”。

　　“月”即征戰歌或復仇歌，是氏族或部落之間發生械鬥、戰爭時，為激勵士氣、同仇敵愾，而在出徵前後唱的歌。原始氏族社會時期，珞巴氏族或部落之間常因各種矛盾而引發械鬥，個體性的仇恨常會引發氏族或部落之間的復仇行為。出征當晚，全體出戰人員要跟隨部落領袖集合宣誓，由一人領、眾人和集體歌唱“月”。

　　珞巴人信仰萬物有靈的原始宗教，由專門從事宗教活動的巫師在儀式中所唱的歌叫做“亞力”，包括“紐布依”（巫歌）和“第巴兒”（祭歌）兩種。前者是巫師跳神作法時唱的歌，音域較窄、音區較低，音樂隨巫師的情緒和動作甚至是地域而有變化；後者用於祭祀儀式，曲調多比較平緩、莊嚴，音樂極富神秘感。此外，各地還流傳有一些節奏、節拍形式較為自由的勞動歌曲，以及兒童遊戲時演唱的兒歌等。

　　珞巴族民間常見的樂器有“達崩”、“折籠”、“共岡”（口簧、口弦）、鑼、鈸、鼓，以及一種獨特的獨弦胡琴等。達崩是一種竹製豎笛，設六個按孔，音量較小，音色清麗柔和，人們常在山野間或家中吹奏自娛，樂曲有《米都爾德崩米》、《涅馬蓋》等。“共岡”即口弦或口簧，用竹片刻制，有單片和三片兩種，是珞巴族青年男女用於交流感情的樂器，也常用於自娛。它的音量雖小，但音色柔和悅耳。這兩種樂器在民間流傳最廣、最受群眾喜愛。

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　　在我國雲南有這樣一個少數民族，他們吃苦耐勞，熱情好客，他們擁有著自己的語言和文字，是一個民族文化十分豐富的少數民族。這個民族被人稱為景頗族。那麼，你知道在景頗族有哪一些特色的文化嗎？下面就讓我們來看看景頗族文化中的景頗族民歌吧。

　　景頗族主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區，少數居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字——景頗語文。

　　景頗族是個能歌善舞的民族，在長期的生產、生活中創造了豐富多彩的獨具特色的民族音樂。傳統的音樂可分為祭祀、生活、勞動三種類型。祭祀性的歌在景頗族音樂中所佔比例較重，不論是舉行“目瑙縱歌節”還是喪葬、結婚、蓋新房，或者叫谷魂都離不開歌唱。

　　景頗族的聲樂，有古老的歌謠和現代的民歌兩種。古老的歌謠旋律簡單，音域高亢遼闊。敘述古往今來的歌謠，旋律平緩，音韻明朗，多屬詠歎調形式。

　　情歌在景頗族社會生活中有著巨大的影響，其內容極為豐富，具有較高的思想性和藝術性，是景頗族青年愛情生活的真實反映和直接記錄。情歌的形式多樣，音樂風格突出，大致可以分為長篇和短篇兩種。開頭一般都有固定式，有單唱或對唱形式，一問一答。

　　人和動物的最大區別就是語言的出現，有了語言人們的溝通更為的方便。在我國由於民族的眾多，發展出了不同的民族文化，其中也包括不同的語言特色。珞巴族文化也有著屬於自己的民族語言，並且傳承至今。

　　珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進一進調查研究後確定。

　　珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、愽日話、凌波話、巴達姆話、崩尼話、市瑞話、民榮話等。愽嘎爾部落方言在珞巴語中有一定的代表性。根據專家們的調查研究做出的結論，珞巴語介於藏語與景頗語之間，具備自己語言獨特的特點。居住在米林縣的珞巴族和居住在墨脫縣的珞巴族之間相隔數百里，居民往來並不多，但他們操用的語言卻有不少相同和相似之處。

　　長期以來，珞巴族同藏族往來較多，在語言上自然就要受到藏族的影響，從藏語裡吸收不少詞彙來豐富自己的語言。這種現象在近十幾年表現的更為突出。因為同藏族接觸頻繁，珞巴族學了使用藏語進行交談。

　　珞巴族聚居的小學裡也用藏文進行教學，許多藏語藉詞進入珞巴語中。珞巴族青年和新成立起來的幹部，透過廣播、電影、電視或者與內地的各族幹部廣泛接觸，也學會了漢語普通話和漢文，因此也有一些漢語借進了珞巴語或者透過藏語吸收漢語藉詞，以豐富珞巴語的現代詞彙。

　　珞巴族沒有本民族創制的文定。西藏民主改革以前，民間的記文、記事、停留在刻木（或刻竹刻）、結繩階段、民主改革後，一部分入學的青少年，開始學習和使用藏、漢語言文字。現在藏文、漢文是流行在珞巴族地區最普遍的文字。