珞巴族的禁忌文化

　　珞巴族人口稀少，多居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。珞巴族的語言屬漢藏語系藏緬語族，因地方差異也有不同的方言，少數人通曉藏語和藏文。他們沒有自己民族的文字，一直保留著刻木結繩記數記事的原始方法。珞巴族是受到時代影響較少的一個民族，所以至今依然保有許多古老的傳統與風俗，而禁忌文化也算是其中最為神秘的一個方面了。

　　珞巴族

　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍佈每個角落，無所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出獵、出征、外出交換等都須殺牲祭獻山神。人們崇拜風、雨、雷、電、冰雹等自然現象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要內容，凡砍伐、翻土、播種、除草、收割、開倉等都要擇吉日殺牲祭祀。珞巴人還有圖騰崇拜，他們認為人與自然界中的某種動植物、無生物、自然現象和生產工具等有著一種神秘的關係。

　　崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重約束著人們的一切活動。 珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

　　把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以自下而上的主要物件，但有些人與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。

　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。 閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。

　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械鬥。獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。

　　珞巴族的禁忌除了與動物有關之外，在農業生產上也有許多講究，如從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。

　　珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最醜之事，最可恨之事，若出現這類事情，一是教育；二是償還；三是驅趕；對慣犯則以殺之為戒。

　　夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預兆家要死人,發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。

　　古人由於科技水平的制約，對於無法用常識來解釋的事物，充滿敬畏之心，產生對其的一些禁忌事項，當然不同的民族文化，不同的生活方式帶來不同的禁忌。珞巴族文化裡的禁忌除了對大自然的敬畏，也有來自於生活中。

　　珞巴族是中國少數民族中人口最少的一個民族，僅有3000人。主要分佈在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。珞巴族是受時代影響較少的一個民族，所以至今依然保有許多古老的傳統與風俗，而禁忌文化也算是其中最為神秘的一個方面了。

　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍佈每個角落，無所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出獵、出征、外出交換等都須殺牲祭獻山神。

　　人們崇拜風、雨、雷、電、冰雹等自然現象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要內容，凡砍伐、翻土、播種、除草、收割、開倉等都要擇吉日殺牲祭祀。珞巴人還有圖騰崇拜，他們認為人與自然界中的某種動植物、無生物、自然現象和生產工具等有著一種神秘的關係。

　　崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

　　把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。

　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。

　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕。獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。

　　珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則有被驅逐之險。珞巴族的禁忌除了與動物有關之外，在農業生產上也有許多講究，如從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。

　　珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最醜之事，最可恨之事，若出現這類事情，一是教育；二是償還；三是驅趕；對慣犯則以殺之為戒。

　　夢也有許多禁諱，如夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，預兆家要死人或發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。

　　祭祀是中國禮儀文化中一個非常重要的一部分，祭祀的目的是為了表達對神靈的敬畏或者是對先人的緬懷還有就是為了祈求降福免災。古時候人們相信萬物皆有靈，而主要的崇拜物件還是以天地人為主，這其中形成一套傳統和禁忌。

　　祭祀禮儀

　　祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。各儀程演奏不同的樂章（附錄）。跳文、武“八佾”舞（由64人組成的古代天子專用的舞蹈）。清乾隆七年額定地壇設文、武、樂舞生480人，執事生90人。可見當時樂舞隊伍之龐大。

　　每進行一項儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負擔，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。

　　祭地現場的紀律要求極嚴。皇帝經常旨渝：陪把官員，必須虔誠整肅，不許遲到早退，不許咳嗽吐痰，不許走動喧譁，不許閒人偷覷，不許紊亂次序。否則，無論何人，一律嚴懲。

　　祭祀結束後，按制度規定要向有關官員分賜食肉，叫“頒胙”。祭前，由太常寺負責登記造冊，併發給胙單，（取肉證）至各衙門。，祭畢，各衙門持昨單各自到祭所領取。

　　祭祀禁忌

　　漢族禁止任何不潔的人參加祭祀。女人之不準參加祭祀祖靈，是舊社會婦女地位低下在死亡文化中的一個體現，民俗以為讓不潔者參與祭祀，就必然要失去祭祀的誠意和效應。另外祭祀祖先，切忌請人代勞，不可轉假他人之手，只有親身供祭祖先，祖先才會高興地享受祭品。

　　祭儀禁忌上墳燒紙時，不能用棍棒挑動冥鈔，恐將冥鈔挑碎，祖靈不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進火裡去燒。又說這一半叫“子孫板”，只能留下，不能再燒掉，否則，子孫要絕。上墳燒紙，要專心專意，不能捎帶辦其它事情。否則冥紙到達不了祖靈手裡。

　　對新葬者第一閃上墳祭祀，必須圍著墳墓走三圈，回家時必須從其它道路返回家中，禁忌走來時的路。據說是為了防止死者的亡靈走出墳墓，跟隨孝子們一同返家。人們敬祖的心願完全是仿照著敬人的形式不表達的，如果某種行為對活人是不尊敬的，那麼在祭祀儀式的過程中，就不能把這種行為施用於死者。

　　祭品禁忌祭祀的禮品，如果是女兒抬送來的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，喪葬祭祀時，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之類的人，必須將祭品的一部分與之飲食。

　　祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。因為用五樣，則要出“忤逆胎”，用四樣會出“叫化子”，對祖靈都是不恭敬的。祭品要新鮮，乾淨，完整。畸形和非宰釘而死的獸禽之肉，被視為不潔之物，不能用來祭祀死者亡靈，否則，亡靈會認為祭者是對它進行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用過。