貫穿經營理念的晉商文化精神是什麼

　　號稱“縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年”的晉商，在我國的商業歷史上留下了光輝的一頁。晉商之所以能取得如此輝煌的成就，山西商人所具有的獨特精神氣質，在支撐並推動晉商數百年來的商業領袖地位中起到很大作用。那麼就來了解，晉商文化精神是什麼。

　　篤實不欺，信義為本的誠信精神

　　誠信是商業的首要秩序，也是晉商精神中最寶貴的財富。晉商認為：“君子愛財，取之有道”，“信義為本，祿利為末”，“重信義，除虛偽，節情慾，敦品行，貴忠誠，鄙利己，奉博愛，薄嫉恨，喜辛苦，戒奢華”，經商雖然是以盈利為目的，如果堅守道德信義的根本，定能成功。

　　不畏艱辛，敢冒風險的開拓精神

　　從晉商的發家史看，大部分起於寒微。為湊足經商本錢，有的不惜舉家籌資，有的甚至靠變賣妻子的首飾籌措。由於本小資薄，他們迫不得已從肩挑負販艱難起步。為取微利，他們別妻舍子、餐風飲露、冒險跋涉。在務實理念的支配下，在崇商觀念的支撐下，晉商不畏艱辛，走蒙疆，下南洋，渡東瀛，充分體現了他們不畏艱辛、堅忍不拔的精神風貌。

　　和衷共濟，團隊合作的群體精神

　　山西是華夏民族的發祥地之一，也是先秦時期儒家文化較為發達的地區之一，晉商對血緣關係更為認同和重視。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維繫和精神上崇奉關聖的方式，增強相互間的瞭解，透過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關係，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

　　晉商正是憑藉著群體的力量，避免了因勢單力薄帶來的困境，減小了在陌生環境下的經營風險，同時進行同行間的經濟管理和協調，避免內部爭鬥，一致對外，從而創造了一個個的商業奇蹟。

　　審時度勢，靈活多變的務實精神

　　明清晉商成就斐然，與其經營謀略應用得當有關。他們正確吸收古人經商經驗，在經營活動中善於審時度勢，靈活機動。如大盛魁的旅蒙商經歷200餘年長久不衰，其中有一條經驗就是組織貨源有針對性，營銷方式靈活。

　　如蒙古牧民以肉食為主，喜飲磚茶，大盛魁便自設茶莊進行磚茶的加工，滿足牧民需要。蒙古牧民喜歡穿結實耐用的斜紋布，大盛魁便大量組織貨源，滿足供應，並將布料按照蒙古牧民的習慣，裁成不同尺寸的蒙古袍料，由蒙古牧民任意選購等。

　　愛國愛民，兼濟天下的奉獻精神

　　在晉商興盛的500年中，晉商繼承了民族自強的優良傳統和愛國主義精神，最突出的是光緒二十四年（1898年），英帝國主義的福公司與山西政府簽訂了山西開礦制鐵以及轉運各色礦產資源章程20條，對山西的礦產資源進行掠奪，面對這種喪權辱國的情況，山西人民掀起了一場轟轟烈烈的愛國爭礦運動。

　　以祁縣三晉源票號財東渠本翹為首，聯合祁縣、太谷、平遙各票號從英國人手中爭礦、贖礦。持續十多年的鬥爭，晉商終於衝破層層壓力取得了勝利，這場鬥爭稱得上是中國近代史上的一次反帝愛國的壯舉，被史學家稱之為是“匯入近代史主流的曠世之功”。

　　總而言之，誠實守信是晉商精神的靈魂，開拓進取是晉商精神的力量源泉，和衷共濟是晉商的環境支援，務實經營是晉商精神的內在品質，經世濟民是晉商精神的永恆追求，這五種精神的相互促進成就了晉商五百年的商業輝煌。

　　晉商是中國最早的商人，不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。它在中國神州大地上稱雄五百餘年，創造了世紀性的繁榮。現如今，要感受晉商文化的魅力，就要透過其代表來看，下面就讓我們一起了解吧。

　　喬家大院：

　　喬家大院既是建築藝術的寶庫，又是民俗的堂殿。這裡已建為華北民俗博物館。已是山西省十佳旅遊景點之一，每年都吸引了大批國內外遊人。

　　喬家大院位於祁縣東觀鎮喬家堡村，是清代赫赫有名的商業金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，是山西省集中反映晉中地區民俗民風的博物館。喬家大院佔地8724.8平方米，建築面積3780平方米，有院落19進，房屋313間。從高空俯視整個院落佈局，很似一個象徵大吉大利的“囍”字。素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。

　　渠家大院：

　　可與喬家大院媲美的是渠家大院。渠家大院同喬家大院一樣，是清末民初顯赫一時的名門望族、晉商渠源湞的宅院，它是中華民族歷史文化的遺產，已成為新的經濟文化的載體--晉商文化博物館。

　　渠家大院佔地5317平方米，共8幢大院，19幢小院，240間房屋，邁入大門，一連五進，深達百米。象徵著官品地位的“十一彩”牌樓，戲臺院，欄杆院，木雕、磚雕、石雕，或圓雕、浮雕，多處鏤空，立體感甚強，遊人至此，無不駐足感嘆。

　　曹家大院：

　　曹家大院位於太谷縣城西南的北恍村東北角，是明清的晉商鉅富北恍曹家的一處“壽”字宅院，佔地10638平方米。該院外觀雄偉高大，形似城堡，現存房舍277間，建築風格古色古香，尤以按“福”“祿”“壽”“禧”字形建造的四座大院最具代表性。倖存下來的“壽”字型宅院，俗稱“三多堂”，現已闢為博物館。

　　王家大院：

　　王家大院位於晉中市靈石縣靜升村北端的黃土丘上，是太原王氏後裔——靜升王氏的住宅建築群。大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米。院內隨處可見木雕、磚雕、石雕，從屋簷、斗拱、照壁、獸吻到石鼓、門窗等均構思奇妙，造型逼真。

　　喬家、渠家以及曹家都曾走過西口，塞外的風沙磨鍊了他們不甘貧窮的意志與毅力，他們用自己飽含著汗水的業績，衣錦榮歸之後，給後人留下了這些雕樑畫棟的宅院，和古色古香、風韻猶存、遍佈城鄉、數以千計的庭院建築，而且給建築學、晉商文化的教學與研究提供了難得的直觀資料。

　　其他：

　　在晉中還有不少很有價值的商家大院和民居建築，如平遙縣建立中國第一票號--日升昌的李家、榆次市開闢榮商之路的常家、太谷縣的經貿活動伸展到東亞、西歐的大資本家曹家、靈石縣因財達官，因官得勢，大院建築南北風格融為一體的王家等，或官府氣勢較強，或園林盛景較濃，形成了與喬家、渠家大院迥然不同的建築風格，被專家學者稱之為民間瑰寶。

　　春秋數度，風流盡顯，晉商大院以其輝煌的過去，永垂史冊。後人將沿著歷史上晉商輝煌的足跡，再創新世紀的繁榮。

　　渠家大院是我國罕見的五進式穿堂院，濃縮著漢民族傳統文化元素和深厚藝術底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。也因此，晉商文化博物館利用此建築開闢，展現了晉商博大精深的文化內涵。下面，就讓我們一起去了解吧。

　　主院是裡五外三進式牌樓院，一座10餘米高的木製牌樓高高聳立，設計精巧、工藝精良。第9-16展室就設在這個大院內，展品的主題是“鉅商大賈”。在第9展室裡，列舉了晉中各地的鉅商大賈，比如介休侯家和范家，祁縣喬家和渠家，太谷曹家，沁水柳家，平遙李家，靈石王家，榆次常家。

　　渠氏家族中較為顯赫的人物是渠源潮、渠源湞、渠源淦、渠本翹和渠晉山。渠源潮、源湞和源淦是親叔伯兄弟，分別稱為“田喜財主”、“旺財主”和“金財主”。源潮雖為富家子弟，但不喜奢華，持家嚴謹，自奉儉約，生性寬厚，樂於助人。

　　源湞自幼讀書時就非常聰明，後來在經商中也是公認的高手，經商一生幾乎沒有賠累虧損，而且有這樣一句話“旺財主，有眼力，賺錢不鑽錢眼子”。渠源淦卻和他們不一樣：是一個標準的紈絝子弟，他喜好戲曲，承辦了“上下聚梨園”，是晉劇歷史上第一個字號班。

　　從主院出來的兩側是統樓院，內設第17-21展室，在這裡展出的是“商界盛事”。在第17展室反映的是開市的場面，非常熱鬧，還有一首晉商生財有道歌。第18展室說明的是學徒與薪金、銀股與身股等情況。

　　第19展室裡反映的是廟會盛況，還有行祖，如木工祖師爺魯班，藥王孫思邈、酒仙杜康等人。第20展室是過標簡介，還有反映唱戲臺的盛況。

　　前面說到創辦了“上下聚梨園”的渠源淦，他喜好聲色犬馬，“性揮霍，萬千金隨後立盡”，一份家當踢了個乾淨。他不惜重金，聘請各地名角。為了提高技藝，特把聚梨園分為上下兩班，上班重在研究改革與演出，下班以培養童伶學藝為王，他們在住宅內修建了一個戲臺，現仍儲存完好。據考證有戲臺的民宅在山西省僅渠氏一家。

　　聚梨園上演的劇目很多，有大家熟悉的《打金枝》《忠報國》等，都是他們的拿手好戲，久演不衰，可以說，聚梨園的成立，使中路梆子進入了一個新的發展時期。第21展室陳列的有龜齡集、定坤丹獲巴拿馬國際博覽會的獎狀，此外介紹了廣開藥店的沿革情況。

　　整座院落，外觀為城堡格局，牆頭為垛口式女兒牆，內分8個大院、19個四合小院，共240間房屋，佔地面積5,317平方米。院落之間，有牌樓、過廳相接，形成院套院、門連門的美妙格局。其中石雕欄杆院、五進式穿堂院、牌樓院、戲臺院，堪稱渠家大院的四大建築特色。

　　牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精緻，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。國家建設部專家鄭孝燮先生由衷地讚歎，渠家大院的每一個建築構件都是不可多得的藝術品，是當之無愧的漢族民居瑰寶。

　　利用這一建築奇葩開闢的晉商文化博物館，是全國首家展示晉商文化的博物館。透過7大系列、25個展室，揭示了晉商之所以能成為全國十大商幫之首的奧秘，展示了晉商博大精深的文化內涵。

　　晉商那種逐利四海，搶佔市場的豪邁氣概；開疆拓土，艱苦奮鬥的創業精神；窮則思變，放眼世界的遠見卓識；忠於社稷，顧全大局的愛國情懷；誠信為本，以義制利的商業道德；有膽有識，敏銳應變的經營策略；選賢薦能，知人善任的人本思想；勞資並存，以股分紅的分配原則；審時度勢，因地制宜的商業競爭；酌贏濟虛，抽疲轉快的資本運營；人身頂股，以人為本的人事管理；兩權分離，靈活機動的激勵機制；創立票號，推進金融業的迅猛發展；以及兩頭在外的茶葉產業化經營模式等，對發展社會主義市場經濟，具有重要的現實意義。特別是中國加入WTO後，研究晉商精神更有其深遠的歷史意義。