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身為宋國笑的為的意思

免不可復得而身為宋國笑的意思

  1、兔不可復得而身為宋國笑的意思是兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的物件。

  2、這句話出自戰國韓非所做的《韓非子·五蠹》

  原文如下:

  宋人有耕者。

  田中有株,兔走觸株,折頸而死。

  因釋其耒而守株,冀復得兔。

  兔不可復得,而身為宋國笑。

  今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。

  3、宋國有個農夫正在田裡翻土。突然,他看見有一隻野兔從旁邊的草叢裡慌慌張張地竄出來,一頭撞在田邊的樹墩子上,便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看:兔子死了。因為它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。農民高興極了,他一點力氣沒花,就白撿了一隻又肥又大的野兔。

  他心想;:要是天天都能撿到野兔,日子就好過了。從此,他再也不肯出力氣種地了。每天,他把鋤頭放在身邊,就躺在樹墩子跟前,等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔,而他的田地卻荒蕪了。因為沒能再次得到兔子,農民自己淪為了宋國的笑柄。

兔不可復得而身為宋國笑的意思

  1、“兔不可復得,而身為宋國笑。”的意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。

  2、原文:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。

  3、譯文:宋國有個農民,他的田地中有一截樹樁。一天,一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,扭斷了脖子死了。於是,農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊,希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!

身為宋國笑的為的意思

  身為宋國笑,在這句話中,為的意思是被。

  身為宋國笑,這句話釋義:他自己又被宋國人所恥笑。

  出處:戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》

  原文:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。

  譯文:宋國有一個農人。農人的田當中有一個樹樁,有一天他在田間的時候,一隻野兔飛快地跑過來撞在樹樁上而死了。農人得到兔子後便放下農活,守在樹樁前,他期待著又像上次那樣再得到一隻兔子。

  結果是兔子沒有再得到,反而他自己論為了宋國人的笑話。而現在竟然想用過去的辦法來治理當下的人民,這跟守株待兔的人是一樣的。


身為是什麼意思

  1、“而身為宋國笑”中的“為”字是:被。而身為宋國笑意思是:而他自己也被宋國人恥笑。出自:《守株待兔》——韓非子。   2、原文:宋人有耕田者。田中有株,兔死觸株,折頸而死。因釋其耜而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。   3、翻譯:宋國有一個農民,他的田地中有一截樹樁,一天,一隻跑的飛快的兔子撞 ...

身為的身是什麼意思

  “而身為宋國笑”的身意思是自身、自己,今義是身體,全句意思是而自己卻成了被宋國人笑話的物件。出自《韓非子·五蠹》中“守株待兔”的故事。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗,不知變通。   《守株待兔》講述了一個宋國人因在田間撿到了一隻撞死在樹樁上的兔子,因而不再去務農,天天守在樹 ...

身為是什麼意思

  “而身為宋國笑”的意思是:而他自己也被宋國人恥笑。這句話出自韓非子的《守株待兔》,原文:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。   譯文:宋國有個農民,他的田地中有一截樹樁。一天,一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁 ...

身為的原因是什麼

  “而身為宋國笑”的原因是兔子撞在樹樁上,折斷脖子死去,是偶然發生的事情,並不是經常發生的事情。這句話意思是而他自己也被宋國人恥笑,出自韓非子的《守株待兔》。   《守株待兔》列舉了一個宋國人因在田間撿到了一隻撞死在樹樁上的兔子,因而不在去務農,天天守在樹樁旁希望再次得到兔子,然而這個人最終還是沒有所得,被 ...

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