鄂溫克族的火神節

　　從前，索倫牧民家裡，不管是窮是富，每到十二月二十三，家家戶戶都來祭祀火神。關於這種習俗有個傳說。

　　不知是什麼年月，山裡有個窮獵手。一天，他走進林子裡打獵，跑了一天也沒有打到野獸。他連爬了幾座山，又困又累，真想在黃昏前打到一隻黃羊，能留到晚上吃。可是，他的願望沒有實現。當太陽下山的時候，獵手正在往前走，忽然看見一條花皮草蛇，哧溜一下鑽到大石洞裡去了。獵手突然聞到一股香味，用舌頭舔舔那蛇爬過的青石，發現有一種從來沒嘗過的甜味。於是，獵手就走進大石洞，看到洞裡重重疊疊盤著許許多多蛇。這天晚上，獵手就在洞裡住下，一住就是很久。

　　過了幾天，也許是幾年，獵手才從洞裡出來。到洞口一看，自己擱在洞口的槍，搶把子已經爛掉了，槍筒滿是鐵鏽。他看看四周，一個人也沒有，可是不知怎麼的，他聽到許許多多人在嘮嗑兒，你一言我一語，有說有笑，再仔細一聽，原來，他們說的不是凡間的話，可是他能夠聽懂。那些都是仙人，他們打了好多野獸，正在慶功祝酒呢。那個獵手努力回憶，到底是什麼時候上的山，什麼時候進的洞，在洞裡做了什麼，可是他都想不起來了。他好生奇怪，明明是剛剛進洞，怎麼好像過了幾千幾百年似的？

　　獵人離開山洞，不管東西南北，一個人摸索著向前走。他看看身邊的樹木，密密麻麻，山道比往常都寬，天空飛鳥成群。他想，一切都變了樣。獵手走了一會兒，看到山岡上有兩座氈房，看樣子，一座房子前面停著一輛車子，是家富裕人家，另一家，門口只有一個破破爛爛的馬鞍子。獵人看看自己的衣著也挺寒酸的，就進了那家窮人家的氈房。

　　進屋以後，獵人問屋主：“你是索倫人嗎？”

　　主人是個窮牧民，他應道：“是的。”然後，取出奶茶招待獵人。獵人剛剛想喝，就聽到氈房頂上好像有人在和主人說話：“窮兄弟，你家不是連背鞍子的馬也沒有嗎？我看這倒是幸福。你看，我家飼養的羊群擠滿了木頭柵欄，可是一隻也不歸我所有。”

　　獵人心裡很奇怪，望望氈房上的人，裝出什麼也沒聽見的樣子，喝喝茶。這時，氈房上的人又說話了：“我們幾世幾代都忍受過來了，可是，如今再也不能悶聲不響了，非連夜把那貪得無厭的主人弄死不可。”

　　聽來聽去，獵手才聽出那說話的聲音原來是從火神口裡發出來的。那窮苦的牧民連半句也聽不懂。火神說完，就從氈房頂上飛走了。當時，草地的牧民不知道怎麼用火。這個獵手向氈房主人要求，當晚住了下來。第二天，草地上就起了風暴，幾乎要把氈房刮跑了。獵手到外面一看，窮牧民趕著家畜躲閃風暴，聚攏到氈房後邊，又暖又避風。可是再看那富人家的氈房和牲畜早就被刮跑了。七零八落，四處都是。獵手看了，知道一定是火神的聖靈降到草地上來了，於是就把這件事告訴牧民們。可是牧民們半信半疑。後來，草地上連連生出豐盛肥美的水草，窮牧民們養起了自己的牲畜。從此，索倫人開始崇敬火神，吃飯、飲酒以前，都要先敬火神，並定下每年十二月二十三日為“火神節”。

　　瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日，相當於漢族的春節。每年陰曆五月中下旬擇日舉行，屆時部落裡的男女老幼，都會穿上節日盛裝，相聚河谷草灘，共度佳節。如今這一民俗活動，已入選黑龍江省非物質文化遺產名錄，並進入第三批國家級非物質文化遺產名錄公示名單。

　　鄂溫克族是我國人口較少民族之一，生活在大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結合部，只有自己的語言，沒有自己的文字。瑟賓節是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。據悉，目前傳統的瑟賓節民俗活動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳統競技、遊戲、野餐酒宴、篝火晚會等，其風俗原始古樸、獨具特色。

　　據史料記載，以遊獵為生的鄂溫克人祖先，在每次獵到熊這種猛獸後，都要唱歌跳舞慶賀三天，這就是最初的瑟賓節的雛形。但熊這種猛獸並不能輕易捕到，因此早期的瑟賓節並沒有固定的時間，內容也因“熊祭祀”而顯得比較單一。後來由於熊數量的急劇減少，鄂溫克人開始捕獵貂、鹿等動物，瑟賓節也由熊祭祀慢慢過渡到了對山神的祭祀。瑟賓節的祭祀、狂歡內容也不斷豐富，逐漸增加了如模仿動物、飛禽的歌舞表演，狩獵、採集生產的勞動競技遊戲，以及源自取暖狂歡的篝火舞等內容。隨著時代的發展，如今的瑟賓節其宗教色彩日漸淡化，逐漸演變為部落一年一度的盛大狂歡。

　　瑟賓節的活動從祭祀開始。祭祀一般由家族、部落頭領或部落的薩滿主持，在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、馬奶酒等祭品，以祈求風調雨順、人畜興旺、四季平安。祭祀儀式後，反映鄂溫克族民族風貌的歌舞與競技活動相繼展開。在此期間，傳統舞蹈魯日給勒、即興填詞的民歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上演，直到“風情野餐”開始才會宣告結束。在“風情野餐”上，晚輩要向長輩敬獻馬奶酒，老人則會給孩子們分發吉祥禮物。野餐酒宴將持續到篝火晚會開始，篝火晚會是瑟賓節的最後一項內容，也是節日的高潮。家族或部落裡的男女老少，乘著酒興，圍著篝火跳起篝火舞（又叫圈舞），極盡狂歡，直到次日黎明，才會盡興而歸。

　　鄂溫克族米闊魯節是鄂溫克族的豐收節日。流行於內蒙古陳巴爾虎旗。每年農曆五月廿二，是鄂溫克牧民最歡樂的日子，因為這一天是他們統計當年產幼畜數量，慶賀豐收的日子——米闊魯節。當天，人們拾馬烙印、除壞齒、剪耳記、剪鬃尾;給羊割羊勢等。上述生產活動結束後，人們互相拜訪，舉行宴飲、歌舞等活動，歡慶豐收。

　　這一天，人們清早起床，青壯年們從浩特(牧村)的一頭開始，逐戶給馬烙印、除壞牙、剪耳記、剪鬃尾和給羊去勢等。老人們在這一天把母羊羔送給兒女、外甥、侄子，祝福他們今後羊群興旺。青壯年們不論到誰家，主人都要為前來幫助勞動的人們設酒席致謝，酒宴按先茶後酒的習慣進行。在敬酒時，主人捧一木盤放兩個酒杯，依次敬讓，向幫助去勢的人敬獻哈達，並宣佈當年仔畜成活和牲畜增加的情況。來者也要祝願主人所養的牲畜興旺，被烙印去勢的牲畜數字與歲俱增。酒席間，大家還要盡情歌唱。這種繁忙而又歡樂的活動，從一家轉到另一家，牧民們整日都沉浸在豐收的喜悅之中。

　　米闊魯節是呼倫貝爾草原莫爾格勒河流域鄂溫克牧民的豐收節。每年的5 月中下旬，忙完接羔保畜的鄂溫克人喜氣洋洋地聚集到一起，慶祝一年一度的豐收節日。

　　“米闊魯”節這天，人們穿上美麗的民族服裝，親朋好友們彙集到一起，給牲畜烙印、割耳，活動緊張、激烈、有趣，也是牧民們互相比武、顯示騎技的好機會。

　　小夥子們矯健地騎上駿馬，揮舞著套馬杆，追套兩歲的烈馬。套住後，騎手們一擁而上，有的跳上馬背，有的拉住馬尾，有的緊握馬耳，瞬間把馬摔倒在地，有的人剪鬃、割尾梢，有的割耳作記號，馬的主人則在馬的後腿右側烙印。當給羊剪耳時，老人根據傳統的習慣，要送給兒女、子侄們母羊羔，以祝福他們今後羊群如雲、生活美滿幸福。之後，主人設宴款待親朋，並高興地向大家宣佈當年產幼畜的數字。這一家的酒宴一散，人們便又歡笑著奔向另一家，新的歡樂場面又開始了……

　　米闊魯節要進行一系列生產活動，主要是給馬烙印、除壞牙、剪耳記、剪鬃毛及給羔羊割勢等。首先從“尼莫爾”(即放牧小集團)的一頭開始，先從馬群裡套出二歲子馬，放倒，人們有的用剪子剪鬃、割尾梢，有人用刀子割耳為記號。這時馬的主人把自家的畜印燒紅，在馬的左跨上烙印。割下的鬃毛由畜主收起，剪下的耳塊由畜主點數儲存。在羊圈裡，母羊都放出去吃草了，只剩下滿圈的小羊羔，牧人們把公羊羔割勢(閹割寨丸)，把母羊羔耳朵剪下自家樣式的豁口(每家的羊豁口不相同，以示區別)。

　　米闊獸節上，老人們也贈給自己的親人(如外甥、侄兒、女兒等)母羊羔之類，祝福晚輩們擁有更多的羊群。

　　最後，各家膠次舉行宴會。宴會開始時一般是按照鄂溫克人先茶後酒習慣進行。敬酒日寸，從首席輪始，即由男女主人捧著一個木盤，盤裡放兩個酒杯，依次敬讓。敬酒輪一週時，主人拿出一條“哈達”，向割勢人致謝，同日寸鄭重的向大家說明新的一年幼畜繁殖數。大家向主人道喜，祝他牲畜旺盛，烙印割勢的數字與歲俱增…

　　這家結束後，酒興正濃的人們又到另一家，第二個宴會上，原來在第一家做客的人變成了主人。當各家宴會結束後，所有參加宴席的人們都去參加“尼莫爾”的慶祝活動，載歌載舞慶豐收。