鄂溫克族的瑟賓節

　　瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日，相當於漢族的春節。每年陰曆五月中下旬擇日舉行，屆時部落裡的男女老幼，都會穿上節日盛裝，相聚河谷草灘，共度佳節。如今這一民俗活動，已入選黑龍江省非物質文化遺產名錄，並進入第三批國家級非物質文化遺產名錄公示名單。

　　鄂溫克族是我國人口較少民族之一，生活在大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結合部，只有自己的語言，沒有自己的文字。瑟賓節是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。據悉，目前傳統的瑟賓節民俗活動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳統競技、遊戲、野餐酒宴、篝火晚會等，其風俗原始古樸、獨具特色。

　　據史料記載，以遊獵為生的鄂溫克人祖先，在每次獵到熊這種猛獸後，都要唱歌跳舞慶賀三天，這就是最初的瑟賓節的雛形。但熊這種猛獸並不能輕易捕到，因此早期的瑟賓節並沒有固定的時間，內容也因“熊祭祀”而顯得比較單一。後來由於熊數量的急劇減少，鄂溫克人開始捕獵貂、鹿等動物，瑟賓節也由熊祭祀慢慢過渡到了對山神的祭祀。瑟賓節的祭祀、狂歡內容也不斷豐富，逐漸增加了如模仿動物、飛禽的歌舞表演，狩獵、採集生產的勞動競技遊戲，以及源自取暖狂歡的篝火舞等內容。隨著時代的發展，如今的瑟賓節其宗教色彩日漸淡化，逐漸演變為部落一年一度的盛大狂歡。

　　瑟賓節的活動從祭祀開始。祭祀一般由家族、部落頭領或部落的薩滿主持，在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、馬奶酒等祭品，以祈求風調雨順、人畜興旺、四季平安。祭祀儀式後，反映鄂溫克族民族風貌的歌舞與競技活動相繼展開。在此期間，傳統舞蹈魯日給勒、即興填詞的民歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上演，直到“風情野餐”開始才會宣告結束。在“風情野餐”上，晚輩要向長輩敬獻馬奶酒，老人則會給孩子們分發吉祥禮物。野餐酒宴將持續到篝火晚會開始，篝火晚會是瑟賓節的最後一項內容，也是節日的高潮。家族或部落裡的男女老少，乘著酒興，圍著篝火跳起篝火舞（又叫圈舞），極盡狂歡，直到次日黎明，才會盡興而歸。

　　鄂溫克族是我國人口較少的民族之一，生活在大興安嶺和呼倫貝爾大草原的結合部。鄂溫克族文化已經有深遠的歷史了。瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日之一，相當於漢族的春節。讓我們一起來看下鄂溫克族的瑟賓節吧。

　　每年的6月18日是鄂溫克族的傳統的節日——瑟賓節。“瑟賓節”是鄂溫克族語，意為“歡樂祥和”。每逢“瑟賓節”，部落裡的男女老少都來參加，由部落首領主持，獵人們在落葉松的間隙裡點燃篝火，煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞，祭祀山神，然後舉行盛大的晚餐，吃熊肉、喝熊湯。晚餐結束後，人們成群結隊尋找理想樹，把熊的顱骨掛在樹枝上，以示崇敬。

　　瑟賓節是鄂溫克族古老而傳統的節日。據記載，生活在大森林的鄂溫克獵民，在極其嚴酷的條件下，頑強地生存，努力創造歡樂祥和和安居樂業的生活環境，為了振奮精神，鼓舞鬥志，逐漸形成了一些集會活動的形式，“瑟賓節”就是其中的一個。每逢“瑟賓節”，部落裡的男女老少都來參加，由部落首領主持，獵人們在落葉松的間隙裡點燃篝火，煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞，祭祀山神，然後舉行盛大的晚餐，吃熊肉、喝熊湯。晚餐結束後，人們成群結隊尋找理想樹，把熊的顱骨掛在樹枝上，以示崇敬。“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。

　　在16世紀時，鄂溫克人中興起了“薩滿教”，認為“薩滿”是“通神者”，可以驅逐病人的邪惡鬼魂。薩滿教普及到了各“烏力楞”（氏族），每個氏族都有了自己的“薩滿”，從此鄂溫克人開始信仰薩滿教，以圖騰為特徵的“瑟賓節”也隨之消失。

　　根據鄂溫克人民的願望，經內蒙古鄂溫克族研究會蒐集挖掘，廣泛徵求鄂溫克族人民的意見，經過兩年多的時間醞釀和探討，在1993年8月10日舉行的第二屆第三次常務理事會議上，會議代表認為應恢復古老而傳統的節日名稱“瑟賓節”，蘊含吉祥如意、歡樂祥和之意。節日時間選定在1957年恢復和統一鄂溫克族族稱的季節6月份，並確定為6月18日，這個季節氣候宜人，草木叢生，具有重要的紀念意義。1993年11月4日——6日舉行的內蒙古鄂溫克族研究會第三屆會員代表大會上，與會的代表一致透過這一建議，並暫定“彩虹”為節日歌舞。

　　瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日，相當於漢族的春節。每年陰曆五月中下旬擇日舉行，屆時部落裡的男女老幼，都會穿上節日盛裝，相聚河谷草灘，共度佳節。如今這一民俗活動，已入選黑龍江省非物質文化遺產名錄，並進入第三批國家級非物質文化遺產名錄公示名單。

　　鄂溫克族是我國人口較少民族之一，生活在大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結合部，只有自己的語言，沒有自己的文字。瑟賓節是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。據悉，目前傳統的瑟賓節民俗活動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳統競技、遊戲、野餐酒宴、篝火晚會等，其風俗原始古樸、獨具特色。

　　據史料記載，以遊獵為生的鄂溫克人祖先，在每次獵到熊這種猛獸後，都要唱歌跳舞慶賀三天，這就是最初的瑟賓節的雛形。但熊這種猛獸並不能輕易捕到，因此早期的瑟賓節並沒有固定的時間，內容也因“熊祭祀”而顯得比較單一。後來由於熊數量的急劇減少，鄂溫克人開始捕獵貂、鹿等動物，瑟賓節也由熊祭祀慢慢過渡到了對山神的祭祀。瑟賓節的祭祀、狂歡內容也不斷豐富，逐漸增加了如模仿動物、飛禽的歌舞表演，狩獵、採集生產的勞動競技遊戲，以及源自取暖狂歡的篝火舞等內容。隨著時代的發展，如今的瑟賓節其宗教色彩日漸淡化，逐漸演變為部落一年一度的盛大狂歡。

　　瑟賓節的活動從祭祀開始。祭祀一般由家族、部落頭領或部落的薩滿主持，在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、馬奶酒等祭品，以祈求風調雨順、人畜興旺、四季平安。祭祀儀式後，反映鄂溫克族民族風貌的歌舞與競技活動相繼展開。在此期間，傳統舞蹈魯日給勒、即興填詞的民歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上演，直到“風情野餐”開始才會宣告結束。在“風情野餐”上，晚輩要向長輩敬獻馬奶酒，老人則會給孩子們分發吉祥禮物。野餐酒宴將持續到篝火晚會開始，篝火晚會是瑟賓節的最後一項內容，也是節日的高潮。家族或部落裡的男女老少，乘著酒興，圍著篝火跳起篝火舞（又叫圈舞），極盡狂歡，直到次日黎明，才會盡興而歸。