鄒振東：請尊重和還原我們的歷史

　　俄羅斯國慶節

　　克羅齊說，一切歷史都是當代史。支撐其判斷的是他將“歷史”和“編年史”做了嚴格的區分：“歷史是活的歷史，編年史是死的歷史；歷史是當代史，編年史是過去史；歷史主要是思想行動，編年史主要是意志行動。一切歷史當它不再被思考，而只是用抽象詞語記錄，就變成了編年史，儘管那些詞語曾經是具體的和富有表現力的”。

　　同樣，我們可以說，一切節慶都是當代的。節慶，固然是歷史的紀念，但當歷史被今天所“思考”（紀念）的時候，節慶就是歷史重返當下的輿論。以俄羅斯的節慶為例，我們不妨看一看，究竟什麼樣的歷史事件進入了當代俄羅斯的輿論版圖。

　　一般來說，在一個國家的節慶日中，國慶高居輿論的制高點。什麼樣的事件能夠成為國慶，體現著國家的政治取向和價值追求。俄羅斯的國慶是6月12日，22年前的這一天，俄羅斯聯邦最高蘇維埃透過並發表了主權宣言，宣佈俄羅斯脫離蘇聯，主權獨立。俄羅斯作為一個國家，歷史悠久，但國慶日的選擇，確立了1990獨立後的俄羅斯，才是新的國家認同。

　　但有意思的是，新的國家認同，並沒有以完全否定歷史為代價。1991年，蘇聯解體，俄羅斯將前蘇聯的紅軍節改為俄軍建軍節，並將原日期2月23日改為2月22日，定為國家公休日。過去，每逢建軍節，國家都要舉行盛大的紀念活動。現在，大規模的慶祝活動雖然取消，但政治人物，都要到紅場向無名烈士墓敬獻花圈，舉行儀式，晚上燃放焰火。

　　無獨有偶，5月9日，原蘇聯時期的衛國戰爭勝利紀念日，也被改為勝利節。每年這一天，莫斯科都要舉行隆重的集會和閱兵式，慶祝反法西斯戰爭取得偉大的勝利。

　　特別值得一提的是十月革命節，11月7日是前蘇聯的國慶節，現在作為傳統節日依然保留了下來。政府雖然取消了有組織的慶典活動，但是民間卻自發地組織起來，舉行各種慶典活動，莫斯科紅場依然人山人海。

　　俄羅斯對待歷史的輿論，非常值得我們借鑑。今天，無論是執政者的執政理念還是老百姓的價值觀，都和過去大不相同，俄羅斯也走過彎路，鐵幕時代的人間悲劇曾經那麼觸目驚心，但俄羅斯有遠見的政治人物和民眾一起，智慧地將腫瘤和軀體巧妙地剝離。沒有因為不同意列寧的主張和痛恨斯大林的殘暴，而把十月革命、紅軍、衛國戰爭一股腦地全盤否定。

　　對待歷史，正確的輿論觀應該是尊重歷史，還原真相，不糾纏歷史。歷史不應該成為前進的障礙和陷阱。未來中國最危險的伏筆來自於因為對歷史評價的分歧而區分敵我。歷史的評價有著複雜的系統，且不說歷史的偶然與必然，個人的恩怨與民族的悲歡，單單歷史符號化過程中，個體記憶和集體無意識就千差萬別，對歷史事件、歷史人物和歷史時期，無法簡單化地全盤否定和全盤肯定。一個不同意你的歷史評價的人就是你的敵人嗎？林肯在美國人民中享有崇高地位，但美國南部26個州一直沒有把林肯誕生紀念日作為法定紀念日。南部26個州就是其它州不共戴天的敵人嗎？

　　對未來選擇的爭論值得鼓勵，對現實認識的分歧應該包容，但源於歷史評價所造成的分裂卻要警惕。把未來的道路作為標杆，產生不同的學派可以理解，但把過去的事情作為“試金石”，而分裂不同的族群則十分愚蠢。沒有什麼比因為過去而撕裂一個民族更令人悲哀的了。

　　但所有的一切，都必須堅持一個前提，那就是還原歷史真相。沒有什麼可以阻止歷史真相的還原，因為一切方向感正確的輿論必須建立在還原歷史真相的前提上。

　　網路配圖

　　蘆山地震再一次提醒人們：做慈善需要證據。無論是惡意還是善意，對慈善的質疑無可避免。比如，現場發現金，鏡頭好看，場面也感人，但隨即宣佈發放的數額，難免讓人有“小人之心”：數額真的是宣佈的那麼多嗎？再如，送去的救災物資是否到位？經過誰的手？效果有沒有？……當公眾產生疑問，就需要證據說話，慈善歡迎普遍的質疑，它不需要辯解，但需要證據。

　　但慈善同時也陷入了“證明的困境”，有媒體發聲：別借別人的災難，來尋找自己的存在感：那些急於證明“災害發生時我去過現場”，急於宣示“地震發生我們沒有缺席”，急於讓別人看到自己的身影，我轉發了，我關注了，我“點了一根蠟燭”了，我罵紅會了，帶著“以我為中心”的功名心、虛榮心和道德優越感湧向災區，即使並未在無意中給救災製造什麼麻煩，仍然可能會給公眾帶來一絲不悅的觀感。

　　如果慈善不可以用來證明自己的存在感，那麼可不可以用來證明“別人的不行”？比如說：用親身的慈善經歷，證明目前的救災體制弊端、證明別人的救災不專業？

　　答案同樣是否定的。

　　你也許想不通，為什麼我不做慈善，我可以批評體制的弊端，可以對別人的救災評頭論足，為什麼我用親力親為的慈善來驗證問題的所在，反而不可以了呢？

　　道理其實非常簡單：慈善只能是目的，它不能成為手段。即使你最初的出發點是慈善，但當你肯定自己的同時，反過來要證明別人的問題，人們仍然會質疑你慈善的動機：你到底是來慈善的，還是來證偽的？

　　慈善是有潔癖的，這種潔癖的特殊性在於，它不僅無法容忍汙點和灰塵，甚至不能接受任何道義的附加。你可以放棄慈善來批判，但不能帶著批判來慈善。慈善就是慈善，它不想證明任何東西，它既不願證明英雄的崇高，也不想證明壞人的卑鄙，無論你懷著多麼崇高的動機，無論你打著多麼正義的旗幟。慈善不是你的酒杯，它澆不了你心中的塊壘。

　　即便在難民營，慈善也是如此。它既不證明人性，也不證明野蠻；既不證明救星，也不證明屠夫。慈善的關注點永遠只有一個：更多的救助和更多的人被救助。

　　所以，慈善輿論的第四條定律是慈善的證明律：別讓慈善去證明什麼，慈善只能證明慈善。無論是成就崇高，還是化身正義，都不要指望慈善的證明。如果你非要讓慈善證明你什麼？我最喜歡的答案，那就是：“你有罪”！

　　在我眼中，慈善只證明了世界的缺陷和人性的弱點，所有選擇慈善的人，你唯一可以選擇的態度就是：謙卑和敬畏。

　　1、因為黃四海是黃雨虹的兒子，米振東是為了復仇。

　　2、李美娟是米振東的養母，黃雨虹當時開發房地產的過程中導致了李美娟的意外死亡，這賬自然被米振東算到了黃雨虹的身上，因此黃四海也是他的重點報復的物件，他要殺掉黃四海，讓黃雨虹痛苦，是他的終極目的。

　　3、《巡迴檢察組》是由最高人民檢察院影視中心、中共山東省委宣傳部、金盾影視中心和湖南廣播電視臺出品，李學政任總製片人，李路任總監製並執導，餘飛編劇，於和偉、韓雪、馬元、馮雷、韓童生、宋春麗、成泰燊、王海燕領銜主演的檢察法治劇。

　　該劇以東川省巡迴檢察組組長馮森和駐監檢察室主任羅欣然的調查行動為敘事主線，講述了新時代檢察官維護人民的正義和法律權威的故事。

　　該劇於2020年12月13日在湖南衛視首播，並在優酷同步播出。