錫伯族家廟歷史及建築特色

　　每一個民族都有其獨特的建築特色，這些建築都是受其民族文化的影響，從而建造出帶有該民族特色的建築。而錫伯族家廟就是一座帶有錫伯族特色的建築，這個建築是建造於清朝期間。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　早期的錫伯族人大都居住在海拉爾。清初，皇太極為防備錫伯人造反，把聚居在一起的錫伯人逐步分派到各地去駐防。康熙年間，為加強防務的需要，朝廷又將錫伯兵丁連同家小近8000人分三批遷入盛京。此後，盛京的錫伯人一年比一年多起來。

　　錫伯人大都信仰喇嘛教，但盛京卻沒有一個他們做佛事的固定場所。康熙四十六年，盛京的錫伯人籌集60兩銀子，在皇寺附近買了五間房子，找來匠人塑造了佛像，又從京師（北京）請來了甘珠爾經（大藏經）108部，創立了錫伯家廟。由於錫伯族人敬仰關公，家廟裡又特供關公雕像，於農歷六月初十關公生日，與五月十三關公單刀赴會之日祭關公兩次。這樣，每年錫伯族家廟在農曆春節，四月初八佛誕節和關公的兩個祭日都是廟門大開，有隆重的廟會，太平寺一時間成為盛京香火鼎盛的勝地之一。

　　有關太平寺的建立時間，曾存在過多種說法。已故的錫伯族歷史文化專家關方生前為了準確記述錫伯族家廟太平寺的歷史概況，除查閱相關史料外，還曾先後走訪200餘人次，並多次召開座談會。經他研究認為，關於太平寺建立的年代，一般存在以下三種說法：一、《瀋陽縣誌》卷十三記載：康熙三十六年建錫伯家廟；二、1951年廟產登記中記載：太平寺建在北市區站前街太平寺衚衕十二號，清康熙四十年二月十五日創立；三、家廟碑文中記載：康熙四十六年，錫伯眾人籌集白銀六十兩，置買民房五間，始建太平寺。也許這三種時間的說法，反映的是家廟初建到建成的一個過程。

　　在太平寺的正殿正中曾懸掛著木匾一方，上書四個燙金大字“錫伯族家廟”。現存瀋陽故宮博物館。這塊匾額，也有著一段神奇的傳說。咸豐年間，駐守在盛京城的錫伯族協領色普鏗額，被派率部赴天津與入侵的法軍作戰。

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　　中國唯一錫伯族家廟向社會開放 歷時2年修繕改造http://www.chinesefolklore.com 民俗地理2012年6月10日

　　中國唯一錫伯族家廟向社會開放 歷時2年修繕改造2012年06月07日 17:26　來源：中國新聞網

　　中新社瀋陽6月7日電 (記者 秦逸)由遼寧省瀋陽市和平區政府斥資，歷時2年修繕改造的中國唯一錫伯族家廟，7日正式面向社會公眾開放，當日恰逢錫伯族西遷紀念日。

　　有“射箭民族”美譽的錫伯族，目前僅有人口10多萬，分居在中國東北和新疆兩個地區。據史料記載，18世紀中葉，清政府從盛京(今瀋陽)等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊，西遷的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，就是聚集在家廟話別的。

　　現今的錫伯族家廟位於瀋陽市和平區皇寺文化廣場內。記者在現場看到，家廟裡有7個展館，主題包括西遷、歷史源流、風俗習慣、文學藝術、民居、婚俗和民族大團結，其中用現代科技手段幻影成像的特技“真人”，立體反映了錫伯英雄圖伯特回家廟祭祖的場面。

　　錫伯族家廟又稱太平寺，始建於公元1707年，為藏傳佛教寺院，由當時居住在盛京的錫伯族人集資修建。家廟此前曾遭到不同程度損壞，1982年時僅剩三間中殿。2003年政府對家廟整體環境進行改造恢復，並申報為省級文物保護單位。但2003年以來，因消防、安防設施未達到相關標準，家廟未向社會開放。2006年，其被國務院確立為全國重點文物保護單位。

　　當地政府相關負責人表示，錫伯族家廟正式向社會開放，就是讓這座見證錫伯族西遷戍邊史的建築重放異彩。

　　家廟開放當日，從西安遠道而來尋根的關伊妮三姐妹來到這裡，她們在姓氏對照表前不停拍照，說家廟修繕得這麼好出乎預料。(完)〖 關閉本頁 〗

　　錫伯族家廟，名稱為太平寺。位於瀋陽市和平區皇寺路太平裡21號瀋陽皇寺廟會所在地，實勝寺南側百米左右。於康熙四十六年（公元1707年）由居住在盛京的錫伯族人集資修建。初建之時只有正殿五間，經過歷代的維修和擴建，才逐步形成一座規模較大的寺院。

　　寺院坐北朝南，有前後兩進院落。寺內主要供奉釋迦牟尼、八大菩薩、四大天王等佛像。嘉慶八年，佐領華沙布在大殿前的東西兩面，刻立了錫伯文、漢文兩座石碑。

　　碑文不僅記載了錫伯族家廟的創立、擴建和修繕的經過，還記載了錫伯族遷到盛京及編入八旗的經過，把三百多年錫伯族歷史儲存了下來。

　　這兩座石碑，如今尚有一座，被收藏於瀋陽故宮博物館裡。在正殿的正中懸掛著“錫伯家廟”四個燙金大字的匾額，是咸豐年間駐守盛京的錫伯族協領色普鏗額敬獻。

　　2006年05月25日，錫伯族家廟被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。