關於滄州喪葬民俗與儀式

　　我們國家是一個非常講究孝的國度，最大的體現方面出了日常的悉心照顧和孝順，在長輩走後的喪葬中也要體現出自己的孝心，當然這是要發自內心肺腑的，而在河北滄州的喪葬民俗和儀式都是有另一般講究的，本期滄州文化為你解說。

　　一般年紀比較大的老人出殯需要五天。老人死後要為其換衣服，開始燒到倒頭紙，倒頭紙的意思就是之人躺下喻意為死去。這時，兒子兒媳婦等晚輩要在場，並向親屬通知老人去世的訊息。然後，要把老人安放在大廳，頭上蓋白布。等待親朋好友們的到來。身體一定要安放到所通知的親屬們基本來齊為止，期間可能要歷經幾天時間。

　　親朋們到來時，回來到死者錢吊念，孝子兒媳要跪在跟前，親屬們哭喪，孝子們也要陪其哭喪，鄉鄰女賓隨禮多是黃表紙、白麵等物，有工作或者經濟條件好的女賓也有隨禮實用物品的。隨禮物品是有專人記錄和接收的。孝子們還要換禮。親屬們也要在靈前叩頭。當所有親屬們哭喪完畢，主人們就要準備設宴請客為正式出殯做準備活動。

　　等到了正式出殯這一天，會放鞭炮、吹嗩吶、擺上幾十桌酒宴。所請人物包括大操、親朋好友、鄉親們以及吹嗩吶等幫助出殯的人。大操又叫總g管，又分為內總和外總。出殯這一天所請到場的客人越多，就證明老人在村裡的威望越高。隨禮的禮金一般都是由男賓在向逝者磕頭前先交給負責記錄、掌管禮金的專人。來賓隨禮的金額最後還會張榜公佈。

　　之前通知親屬們老人去世的訊息的時候一般也會通知大家間隔三天還是五天出殯，出殯當天也會在室外搭靈棚，將棺材放於其中，孃家人要跪在靈前，來一次賓客就要放一次鞭炮，還要請人來吹唱。吹唱的的樂器，主要是吹奏樂嗩吶、笙和打擊樂鑼、鼓、鈸，其中以嗩吶最重要，老家俗稱請樂隊為請喇叭匠。

　　嗩吶吹奏的歡快、悲傷的樂曲都很有氣氛，所以在農村辦紅白事“喇叭匠”是必請的。出殯當天是親戚、鄉親前來弔喪的高峰，只要有人來弔喪、隨禮、燒紙，所請的樂隊就會在大門外奏樂。靈堂內守靈的人是要跪著陪來賓向逝者行禮的。

　　正式出殯前又要“搭公路”，並且要一路彈唱，孝子等人緊跟其後，意指要送走老人的靈魂。然後返回靈柩正式出殯。由16人或者18人抬著棺材去墳場下葬。出殯後的第二天或者第三天後，要回到墳地“原墳”，檢查新墳是否掩蓋好。等到頭七也就是下葬後的第七天、白天都要去墳地燒紙。這樣下來，葬禮才算正式結束。

　　新春佳節，素有“剪紙之鄉”之稱的黑龍江省方正縣又到忙時。眾多散落民間的剪紙藝人紛紛拿起手中的剪刀，剪對聯、剪福字、剪窗花、剪年畫。如果你仔細端詳這些形式各異的剪紙作品，不僅能從中品味到剪紙的獨特魅力，還能瞭解到不少有趣的民俗知識。

　　據方正縣的剪紙藝人講，剪紙中出現的文字圖案、花鳥魚蟲、各式人物都有各自的寓意。沒有意義的事物，藝人們是不會新增到作品中的。像最顯而易見的“福”“壽”字、富貴牡丹、松柏仙鶴、大錢元寶等，不用多做解釋，觀者一看就知道是什麼意思。

　　還有一些圖案是需要一些民俗知識才能看得懂，比如說魚的圖案象徵的是“年年有餘（魚）”，倒掛的蝙蝠圖案象徵著“福（蝠）到（倒）了”，大象的圖案象徵著永珍更新，獾的圖案象徵著“歡（獾）天喜地”等。

　　剪紙作品裡最有意思的要數幾種事物組合起來，表達一種寓意的構思和設計。比如說老虎背上站著一隻大公雞，寓意為“虎年大吉（雞）”；蓮花上拖著一條鯉魚，寓意為“連（蓮）年有餘（魚）”，荷包里長出一朵菊花，寓意為“聚（菊）財進寶（包）”；池塘裡養著三條金魚，寓意著“金玉（金魚）滿堂（塘）”；而將喜鵲、梅花鹿、蜜蜂和猴子四種動物組合在一起，就有了“確祿封侯（鵲鹿蜂猴）”的含義。

　　聽了剪紙藝人滔滔不絕的解說，記者不僅感嘆中國民俗文化的豐富和藝人們的奇思妙想，如果你家中也買了對聯、福字、窗花或者年畫，不妨好好的端詳端詳，說不定也能找出不少隱藏在圖文中的祝福與吉祥。

　　報喪：舊時農村人家父母去世後，兒子身著孝服，由鄰人引導赴戶族親友家通報喪事，名曰"報喪"。每至一處，孝子跪在門外叩頭，由陪同人去告知逝者死亡時間，爾後離去，直至報完為止。孝子在行程中如遇陌生人及車馬等，亦要下跪叩頭，此所謂"孝子的頭最不值錢"。此習俗至今在邊遠地區依然存在，應予破除。

　　卷草把及火燒：過去在中國廣大地區人死後多實行土葬。但不少地方，小孩夭亡後則卷以草蓆或裝入草筐送至荒郊野外，讓狼、犬、鷹、烏鴉吞啄，俗稱"卷草把子"。此種習俗近似藏族地區的"天葬"，但其危害甚大，一則汙染空氣，二則傳染疾病。今天有邊遠農村仍在沿用，應予徹底改變。

　　另外，舊日十幾歲的未婚少女夭亡後，一般都要用劈柴火燒掉。理由是"女子鬼會成精害人"，以焚屍滅跡為好。此舉雖近似火葬，但純系迷信思想作怪，也是重男輕女思想的另一體現。今基本破除。

　　臥草：舊時家中老人去世後，棺木停於堂屋（上房）內，弔喪期間家中婦女（妻子、兒媳、已嫁女兒）一律跪於靈前麥草上痛哭。弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止，名曰"臥草"，也叫"跪草"。此習俗目前農村邊遠地區仍然沿襲，亦應破除。