雲南省巍寶山朝山會

　　慶祝方式

　　魏寶山朝山會時間是每年農曆二月初一至十五日。到時巍山和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、雲縣等市 縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心到到巍 寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇裡演奏古樸優雅的 洞經音樂，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商 業單位和個體商販在巍寶山擺攤設點，經營飲食、食品、山 貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等，滿足朝山群眾的需要。其中農曆二月十三至十四日，是巍寶山歌會，地點在巍寶山培鶴樓打歌場，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝， 帶著薩籤等樂器，彙集到打歌場，圍成圓圈，舉行打歌活動， 他們歌唱愛情，歌唱幸福美滿的生活，歌頌社會主義和共產 黨;歌詞內容豐富，舞姿優美，薩籤旋律古樸優雅。朝山群眾 先是圍觀歌舞，隨後都情不自禁地加入打歌行列，打歌隊伍多到數圈，人數多達數千人。人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽落 山方散。

　　起源

　　巍寶山山會起源於道教，據巍寶山古碑記載，始於康 熙五十四年(公元1715年)，而巍寶山的打歌則遠在南詔時期 就已盛行，因為巍寶山是南詔的發祥地，山中建有南詔祖廟巡 山殿(又稱土主廟)，內把南詔始祖細奴羅，彝族群眾於每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和舉行打歌活動，紀念細 奴羅。巍寶山山會興起之後，發展為群眾性的娛樂打歌活動。

　　巍寶山朝山會時間是每年農曆二月初二月初一至十五日。到時鄰境縣內的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心情到巍寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇裡演奏古樸優雅的洞經音樂，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等，滿足朝山群眾的需要。其中農曆二月十三至十四日，是巍寶山歌會，地點在巍寶山培打歌場，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝，帶著蘆生等樂器，彙集到打歌場，圍成圓圈，舉行打歌活動，他們歌唱愛情，歌唱幸福美滿的生活。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨後都情不自禁地加入打歌行例，打歌隊伍多到數圈，人數多達數千人。

　　人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽落山方散。巍寶山山會起源泉於道教，據巍寶山古碑記載，始於康熙五十四年（公元1715年），而巍寶山的打歌則遠在南詔時期就已盛行，因為巍寶山是南詔的發祥地，山中建有南詔祖廟巡山殿（又稱土主廟），內祀南詔始祖細奴羅，彝族群眾於每年正月十四至十六日都要巡山殿祭祖和舉行打歌活動，紀念細奴羅。

　　天水古有的朝山會形同民間慶典,而打笳板是祭神古樂的延緩。到清嘉慶年間,因為祭羅玉河水神,向天許願,朝山會才於每年正月初九確定下來,規模越來越大。其中的打笳板是今天伏羲文化藝術節活動的傳統節目,成為一組及至全國古老而又獨特的舞樂。

　　笳板製作簡單,原料用紅椿、槐木,人們也容易學會。關於笳板這種古老的打擊樂,東漢的蔡文姬已作有胡笳十八拍名曲了,而天水麥積山六朝壁畫亦不乏持笳的舞樂形象。

　　唐代大詩人杜甫客居秦州,他看見絲綢之路南大道的重鎮天水“一雁入高空,胡笳樓上發”。由此可見笳板在天水歷史的悠久源遠,這種打笳板亦是西域古樂胡笳的一種。不過胡笳漢化為笳板小得多了。

　　天水朝山會所用的笳板約有一尺五寸長。在打笳板的過程中附有旋轉的舞技。說它是舞技,更不如說是一種起落有序的權術,具有剛勁的秦風,而且在噼啪的笳板中諧伴鼓、鈸、鑼、簫、嗩吶等民族吹打,深悠遠揚中更顯粗獷肅穆,引人注目。

　　朝山會扮演者說：過去打笳板者因為是敬神,所以很認真很恭敬。待正月初九正式出動,身穿青色大襟長布衫,腰繫藍布袋,壓著一面揭起的衫角,褲腿扎綁著,腳登青布便鞋,凡搭幡旗彩或扮八仙者均為男性。

　　有些長者曾見到清末的朝山會穿戴更加古舊,遠非今日,特別儀仗的前面有一持印有清朝年號官府準可的三角形旗。