韓非子有什麼思想主張啊

　　1、老子：在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理；

　　2、墨子：墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任；

　　3、韓非子：主張“事在四方，要在中央，民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸於為萌”，對於政治，韓非主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》），對於臣下，他認為要去“五蠹”，防“八奸”。

　　韓非子為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。 主張以法治國的法治而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。

　　韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效，國家的大權，要集中在君主一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下。

　　韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法為教。

　　1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作為推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作為奮鬥理想和目標，以“以法治國”作為他思想學說的核心，以唯物主義的認識論作為他觀察事物和鬥爭的武器。

　　2、以法治國：韓非著作總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系。

　　3、法不阿貴：韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這是對中國法治思想的重大貢獻，對於清除貴族特權、維護法律尊嚴，產生了積極的影響。

　　4、以法為教：韓非主張以法為教，意思就是除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識。

　　讓廣大人民群眾遵守法律，運用法律，使整個社會形成“知法、懂法、守法”的良好風氣。