1、食色性也本是古代先賢對人的天性的一種尊重,沒想到後人卻不加思考地繼承併發揚光大,以至全世界沒有不知道中國美食的,時至今日,這種觀念實在應該改改了。建立節約型社會,不但是國家的事情,更是個人應必須做的.人們當然應追求吃的好,玩的好,但是不能沒有節制,不能變本加厲地去破壞大自然,去做一些太過放縱的事情.
2、食色性也的含義之私心,可見平時人們在引用“食色性也”這句話是並不是多麼太離譜的事情,但至少再不能說“孔子曾說過”這樣的話了,你可以說“我們的老祖先都曾經說過”這樣的話,就比較準確了。三人有一貫的思想,這與他們同屬儒家學派可能有關,據後人考證,告子當屬於儒家弟子,他們三人都不約而同地尊重“人性”,他們身上閃耀著人道主義的光輝,只可惜後人牽強附會,將好端端一鍋味美鮮湯給弄餿了,比如宋儒理學家們,固然他們也有些許的貢獻。
凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。一個生活的問題，一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。食色性也語出《孟子·告子上》：孟子與告子辯論，告子曰：“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之一。
1、告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了對人性的三種認識。告子所提出的食、色，性也這句話。告子只說出了人有動物的相類似的特性。
2、孟子的觀點：仁義禮智也是人的本性；孟子補充了人與動物有著本質不同的特性，並要求人應該盡所能的要 仁義禮智。
3、孔子的觀點：人太過追求好色的本性，卻沒有追求好德的本性，會因為偏物不博，辯是非則有不察。
1、“食色性也”的意思是“物質享受和感官享受是人的天性”。
2、食，基礎義就是吃飯，色的意思可以指外表（色厲內荏），指美麗的容顏（色衰愛弛），在佛教用語中也可以指物質（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判斷的語氣助詞。
3、“食色性也”這句話語出《孟子·告子上·第四節》：告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。”
4、意思是：告子說：“飲食男女，這是本性。與人相互親愛，是內在的，不是外在的；行為方式，是外在的，不是內在的。”
食色性也的意思是：食色性也是告子所云，其實這裡的“食”並不只代表吃東西，它是泛指人的衣食住行等生活起居，是一種代稱，屬於物質上的。色既不是代表喜歡漂亮的東西，更不是特指好色(其實好色也算是喜歡漂亮事物的一種特例)一類，色的原意為感官上的追求，人有五感六覺，人對外界刺激的反應折射出人性中的喜怒哀樂，莫不過佛 ...
1、食色性也語出《孟子·告子上》：
2、告子的觀點：“食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之一。
3、孟子觀點：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，並以詩經的觀點以及孔子支援詩經的觀點為證。
4、詩經觀點：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子講：‘為此詩者 ...
食色性也語出《孟子·告子上》：告子的觀點：食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之一。孟子觀點：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，並以詩經的觀點以及孔子支援詩經的觀點為證。詩經觀點：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子講：‘為此詩者，其知道乎！’”孔子觀點： 吾未見好 ...
語出自《孟子告子上》：孟子與告子辯論，告子曰："食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。"是告子的論點之一。這裡應該 讀作"食色、性也"，食，這裡是動名字，有喜愛的意思；色，這裡為態度、美好的意思，即喜愛美好的東西，是本性使然，要從告子的論點上來理解。 ...
食色男女源於“食色性也，飲食男女”，這句話雖然出自《孟子·告子上》，卻不是孟子說的。告子是一位年輕的哲學家，他對孟子的“人性善”觀點很不滿意，就找上門與孟子辯論。過程中告子說了句“食色，性也”，意思是食慾和性慾都是人的本性。對於二千多年前的這場有關人性本質的辯論，最終誰勝誰負其實並不是很重要。重要的是這句 ...
意思是：虛浮於表面的華麗霓虹，閃耀著五光十色，只希望人世間能理解這絢爛色彩，那才是幸運的。《識色，幸也》是由劉欣翰編劇並執導的都市愛情片，范逸臣、黃奕、沈夢辰、韓承羽領銜主演，劉之冰特別出演，唐熙、宋禹等聯袂主演[1]。該片講述了痴情鳳凰男許諾與花心公子哥胡曉高，當真愛來襲時，愛情態度卻發生猛然逆轉的故事 ...
八字在古人看來是十分的重要的，而且若是生辰八字洩露將會是一件很大的事情，因此每個人對於八字都是十分的看重的。那麼在八字命理學中，八字食神是什麼意思？代表什麼？下面讓本期八字算命為你解析。
八字食神是什麼意思
八字有食神並且貼近日干，則喜歡追求自由，有自己的想法，喜歡浪漫，幻想，有愛心，比較重 ...