1、“食色性也”的意思是“物質享受和感官享受是人的天性”。
2、食，基礎義就是吃飯，色的意思可以指外表（色厲內荏），指美麗的容顏（色衰愛弛），在佛教用語中也可以指物質（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判斷的語氣助詞。
3、“食色性也”這句話語出《孟子·告子上·第四節》：告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。”
4、意思是：告子說：“飲食男女，這是本性。與人相互親愛，是內在的，不是外在的；行為方式，是外在的，不是內在的。”
1、“食色性也”的意思是“物質享受和感官享受是人的天性”。
2、食，基礎義就是吃飯，色的意思可以指外表（色厲內荏），指美麗的容顏（色衰愛弛），在佛教用語中也可以指物質（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判斷的語氣助詞。
3、“食色性也”這句話語出《孟子·告子上·第四節》：告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。”
4、意思是：告子說：“飲食男女，這是本性。與人相互親愛，是內在的，不是外在的；行為方式，是外在的，不是內在的。”
食色性也的意思是：食色性也是告子所云，其實這裡的“食”並不只代表吃東西，它是泛指人的衣食住行等生活起居，是一種代稱，屬於物質上的。色既不是代表喜歡漂亮的東西，更不是特指好色(其實好色也算是喜歡漂亮事物的一種特例)一類，色的原意為感官上的追求，人有五感六覺，人對外界刺激的反應折射出人性中的喜怒哀樂，莫不過佛說五蘊色受想行識，亦為八苦之一。
總而言之，我不完全認同百度百科的一套說法，但是百度百科對於這句話的理解也有正確的地方，從我個人的觀點來看，告子說“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”這句話的意思就是：對於人來說，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀樂也好，都是人的本性罷了，寬厚善良，同樣是本性，而高尚正直卻是需要後天的培養，無可厚非。
為什麼現代人總會解讀為：貪嗔痴、吃喝、好色是生理需求人之本性自然而然的規律，是因為為自己的自私自利找到合理藉口罷了。找理由說聖人都這樣講，我就更能心安理得的放肆了，人性的弱點，有意或無意的扭曲事實而已。
1、食色性也語出《孟子·告子上》：
2、告子的觀點：“食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之一。
3、孟子觀點：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，並以詩經的觀點以及孔子支援詩經的觀點為證。
4、詩經觀點：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子講：‘為此詩者，其知道乎！’”
5、孔子觀點： 吾未見好德如好色者也。