鶴壁民間風俗

　　鶴壁市民間流傳著許多生活習俗，舊時婚喪嫁娶最為普遍。

　　婚娶　解放前婚姻強調“父母之命，媒約之言 ”,講究門當戶對。程式為：說媒，即男方託媒人向女方提親。送小帖、禮物。女方同意後，告知女孩名子、生辰八字，男方請算命先生占卜，無克則行。傳啟，即定婚。男方擇吉日向女方送金

　　銀首飾、布料衣物等嫁妝，稱下彩禮。請期，即擇定婚期。讓媒人到女方家商定完婚之日，並隨之送燒餅之類食品。迎親，即娶親。迎親在婚娶過程中最為隆重。新娘坐花轎，新郎坐藍轎，一路上鞭炮不斷，響器班吹吹打打，十分熱鬧。新娘到家後，先拜天地，後拜高堂，夫妻對拜，然後進入洞房。此時婚宴開席，前來祝賀的親朋好友盡情暢飲，年輕人直至通宵。並伴有下輩和年比新郎小的鬧洞房之習。

　　解放後，隨著生活條件的改善，思想認識的提高，舊的習俗在一定程度上得到改變。但是，農村仍保留下一些舊的婚娶痕跡。

　　喪葬　解放前鶴壁一帶民間講究喪葬禮節，過程繁多。小殮。死者斷氣，親人慟哭，為死者沐浴換衣，停屍靈床。衣服多為死前已備，稱送老衣、壽衣，鞋帽不可缺少，裡外三新。死者口中含錢，身旁撤箔，曰買路錢 。靈床設定在正堂屋，頭向正門口。報喪。小殮畢，向親友報喪，孝子出門逢人叩頭。親友接喪後，前來弔唁。在外兒女聞訊立即返家。入殮，也稱大殮，即裝殮入棺。棺木多為事先所備，不油漆，稱喜貨。入殮時兒女在場，如有缺者，只入殮不剎口，以候來者。開弔。棺置正堂，搭靈柵，孝子孝婦披麻戴孝守在靈旁。親友前來弔唁，叩拜哭泣。有錢人家還請道士做道場、和尚唸經以求超度亡靈。擇墓地、定穴位。墓地一般選在祖墳，穴位請風水先生指點而定，頭高腳低。鶴壁西部山區有“寧叫墓前亂嘈嘈，不叫墳後路一條”之俗。出殯。一般在死後七天，也有三天，甚至三七（21天）、五七（35天）。啟靈時長子（長孫）出家門摔老盆，意味財產的轉讓。棺木有八抬、十六抬。出靈時孝男孝女披麻戴孝，男執哀杖在靈旁，女隨靈後，五服內按遠近排列。 棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，則不能入穴，用磚把棺木丘於平地，丈夫死後，一同入穴。服喪，也稱供祭守孝。葬後三日，孝子上墳供祭，以後逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七（也稱盡七），及百日。孝子不理髮、不娛樂，孝女不穿紅綠。一週年換孝，二週年小祭，三週年大祭，此時除服。服喪期間，春節不貼紅春聯。頭年白聯、二年黃聯、三年綠聯。

　　新中國成立後，黨和政府提倡移風易俗 ，舊習俗有所改進。

　　在井岡山客籍民間居民中流傳著這麼一個風俗習慣：姑娘出嫁的當天隨身帶好在家煮熟的雞蛋、豬肉之類的食品，到婆家後躲在新房裡不出門，當日也不吃婆家的一回飯。無論家人怎麼誠心相請，哪怕是把飯菜送進新房，也不會吃上一回，而是吃著自己帶來的食物。以示節省公公婆婆的美味佳餚敬孝給公公婆婆食，換得公公婆婆的愛戴，換來長年全家和睦過日子。這一風俗習慣直至今天，新娘出嫁到婆家，還是一直堅持吃完自己帶來的食品為止。

　　正月十五元宵節,海南文昌民間的一種風俗——送燈。

　　送燈，即把代表自己後代的大燈送到祖廟，有繼傳香火和讓祖宗保佑子孫平安順利的意思。海南省文昌市譚牛鎮上山村,每年正月十五, 元宵節來臨，家家戶戶都要掛上紙燈籠,殺雞宰羊,祭拜祖先,然後敲鑼打鼓舉行送燈儀式。據說文昌口音中“燈”和“丁”是諧音，送燈的習俗表示送去“人丁興旺，家景興隆”之意。這掛燈籠也十分講究，各家各戶所掛彩燈，是以當年這一家所生幾個男孩為準，一般是生多少男孩掛多少彩燈。所以，外面的人一看，哪家掛了多少個彩燈，就知道這家有幾個男孩。到了晚上，村裡還請來戲班,演木偶戲，敲鑼打鼓,熱鬧非凡。如此熱鬧的場面,最開心的就是孩子們了。

　　祭拜祖先之後，各家各戶將紙燈籠集中堆放，一起點燃。在震耳欲聾的鞭炮聲中，一切都化為灰燼，但鄉親們的心願和美好祝福已經燃起。家家戶戶用祖廟裡的燈火點燃各自的煤油燈，帶上燈火回家，預示把美好的祝願和平安吉祥帶回家，保佑子孫後代平安幸福。