黃宗羲有沒有提出建立君主立憲制

　　君主立憲制是梁啟超、康有為等人發動戊戌變法時提出的。

　　黃宗羲，漢族，浙江紹興府餘姚縣人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。“東林七君子”黃尊素長子，與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想家”；與弟黃宗炎、黃宗會號稱“浙東三黃”；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以後反專制鬥爭起了積極的推動作用。

　　日本是在1868年明治維新時確立的君主立憲的政體。

　　君主立憲制，亦即"有限君主制"，是相對於君主專制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，透過立憲，樹立人民主權、限制君主權力、實現事務上的共和主義理想但不採共和政體。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。

　　英國的"光榮革命"為君主立憲制國家開啟了先例。一般君主是終身制的，君主的地位從定義上就已經高於國家的其他公民(這是君主與一些其他元首如獨裁者的一個區別)，往往君主屬於一個特別的階層(貴族)，此外世襲制也往往是君主的一個特點。

　　黃宗羲的主要觀點:

　　1、經濟主要觀點：黃宗羲認為，要使民富，還必須“崇本抑末”。所謂“崇本”，即“使小民吉凶，一循於禮；所謂“抑末”，即凡為佛、為巫、為優倡以及奪技淫巧等不切於民用而貨者，應“一概痛絕之”。黃宗羲反對日益苛重的賦稅徵收。

　　2、哲學主要觀點：哲學上反對宋學中“理在氣先”的理論，認為“理”並不是客觀存在的物質實體，而是“氣”的運動規律，認為“氣質人心是渾然流行之體，公共之物也”。具有唯物論的特色。“盈天地皆心也”的觀點又有唯心論的傾向。

　　3、教育觀點：他認為學校中也要析講時事時政，要明是非之理，也要對政府行為有所監督。

　　4、政治觀點：尖銳地抨擊封建政治；斥責君主的封建專制統治是“天下之大害”；認為君主所說的是非未必是是非，是非應由公眾判斷；主張由公眾制定“天下之法”以取代君主的“一家之法”。