龍虎山天師府簡介，關於天師府的故事

　　龍虎山地處於江西省鷹潭市，天師府就在龍虎山，更是江西省龍虎山風景名勝區境內有名的道教聖地。天師府是道教張家歷代子孫生活的地方，古香古色的環境讓人置身其中就像是穿越了一樣。

　　那麼，本期江西文化一起了解關於天師府的故事。

　　龍虎山天師府位於中國南方的江西省鷹潭市附近，著名的景點有三儀門、三省堂、萬法宗堂，屬於亞熱帶及等氣候，共佔地220,000平方米。龍虎山天師府中國確定的漢族地區道教全國重點道觀，天師府是龍虎山最著名的建築，歷代天師居住的地方。天師府的建築佈局成“八卦”形，是道教的獨有建築風格。這裡文物古蹟眾多，不僅具有研究中國道教的價值，且是中國古代文化的。

　　天師府宋崇寧四年（1105）始建於上清鎮關門口，元延有佑六年（1319）重建於上清鎮長慶坊，明太祖洪武元年（1368）建於今址。佔地二萬四千多平方米，建築面積一萬一千多平方米。天師府的建築佈局成“八卦”形，是道教的獨有建築風格。這裡文物古蹟眾多，不僅具有研究中國道教的價值，且是中國古代文化的。

　　主要建築有府門、儀門、玄壇殿，真武殿、提舉署、法篆局、贊教廳、萬法宗壇、大堂、家廟、私第（即三省堂）、味腴書屋、敕書閣、觀星臺、納涼居、靈芝園、以及廂房廊屋等。明代的建築大部分已毀於清康熙年間，現存六千平方米左右的建築，多是清代乾隆、同治年間重建和修建的遺物。

　　臨溪聳立，古鎮小街東西橫穿，面闊五間，約二百平方米，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊，金光奪目。前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，東側置大鼓一面，名曰：“通報鼓”。門前東西牆間有石刻“道尊”，“德貴”二坊（今不存）。建築雄偉，氣勢不凡。

　　相傳是天師祀奉“狐仙”之所，堂內設有供桌、神臺，常明燈等供品神器。建築結構，前與前廳用以天溝搭接，又以磚牆石門分之，後與後廳天井廂房連綴。前門額上書“道自清虛”四個金光大字，東西二門分“紫氣”、“金光”，各有額書。

　　天師府是歷代天師生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，宋崇寧四年（公元1105年），始建於上清鎮關門口。元延佑六年（公元1319年），遷建至上清長慶坊，在今上清鎮西。明太祖洪武元年（公元1368年），賜白金15鎰（360兩），在今址上清鎮中心重建。

　　後又經十多次修建，現存木構建築均為明清遺物。嗣漢天師府來源於元世祖忽必烈封第三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。

　　【結束語】如今的天師府已經經歷了十多次的修建，盡力在維持著幾百年前建立出來的模樣，大多數建築已經毀在了清朝，這也更是天師府存在的更加珍惜。

　　在龍虎山上有著一個特殊的宮殿，那就是天師府。天師府便是張道陵的居住地，張道陵也被稱之為張天師。龍虎山就是張天師與自己的子孫後代生活的地方，張天師是誰你知道嗎？又怎麼能夠擁有天師府呢？

　　那麼，本期道教文化一起了解張天師是誰。

　　張道陵（公元34年正月十五日晚—156年或178年），字輔漢。東漢時期正一盟威道（即天師道）的創始人。上承黃老下啟道教諸派。道教徒稱他為“老祖天師”即天師張氏之始祖，也因是道教三祖之一的創教之祖（雖然天師之號並非他第一個人使用）；又稱“正一真人”、“三天扶教大法師”、高明上帝等號。民間則常俗稱張天師。

　　傳說張道陵以虎為座騎，與太極左宮仙翁葛仙翁葛玄、許真君許遜、崇恩真君薩翁真人薩守堅合稱四大天師。《老子想爾注》即張道陵所作，為天師家學。當時其弟子有300多人，並設立二十四治，為後來天師道的發展打下了基礎。

　　“正一”二字的意思是正以驅邪、以一統萬。《正一經》雲：“正一者，真一為宗，太上所說。《崆峒問答》曰：何謂正一？正者不邪，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一。”

　　張道陵，初名張陵，後改今名。本是太學書生，性好學，博五經，邃於黃老之道，七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。創立了正一盟威道，簡稱正一道。漢順帝時永壽元年在鶴鳴山建立正一盟威道。

　　太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱“三天法師正一真人”，並纂道書24篇。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈臺山（又名天柱山）飛昇，傳說時年123歲，道教稱為“祖天師”。傳說第1代天師張道陵跟太上老君學道得老君親授，得天獨厚，道法高強。

　　祖天師所創道派，稱正一盟威之道，簡稱正一道。但因奉其道者，須出五斗米，當時又有稱五斗米道（編者按：實際上多用是蔑稱。好比孔子收弟子要收束脩（十條幹肉），總不能把儒家叫“臘肉教”吧！）。張道陵除書符治病、驅邪禳災以外，在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治。

　　道民定期赴治學道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國時期，擁有一支軍隊，在漢中建立了政教合一的割據政權。並利用政權的力量，推行正一道的一些社會和宗派主張，比如，對犯有罪過的人，不是用嚴刑懲罰，而是原諒三次後再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。

　　同時在路上設義舍，裡面放米肉，路人可以量腹而食。這些措施對於天下大亂形勢下的民眾，營造了比較寬鬆的生活環境，因此得到了當地漢族和少數民族群眾的擁護。後來，張魯投降了曹操，割據政權也就不得再存在。曹操將天師道的力量遷移到北方，讓但是正一盟威道教卻得到了保留，並向內地傳播。

　　天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。於是天師設立二十四治，廣收門徒，教化於民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，白日飛昇。

　　【結束語】張天師辨識五斗米道的創始人，也被稱之為祖天師。張天師在道教內所佔有的地位是非常重要的，其在道教內的成就也是不可言喻的，更是在當時被譽為神人。

　　1、皇城相府（國家AAAAA級景區），位於山西省晉城市陽城縣北留鎮。皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。

　　2、其由內城、外城、紫芸阡等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，鬥築居府院連綿，河山樓雄偉險峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建築群，被專家譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。

　　3、2018中國黃河旅遊大會上，皇城相府被評為“中國黃河50景”。