【佛經故事】慳貪則結苦輪根

　　想要認識佛教文化，就必須要對佛經有一定的瞭解，其實對於佛經故事，看看原文並不是都能懂得其中道理，所以在看一個故事之前，一定要靜下心，仔細的去了解這個故事，接下來一起看看慳貪則結苦輪根是什麼意思。

　　釋迦佛陀在舍衛國只樹給孤獨園說法時，城中有一位名叫若達多的長者，財富無量。有一天，長者出城遊行，漸次來到只園精舍，瞻仰佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜，如百千日，莊嚴其身。他心懷敬信，即在佛前敬禮世尊，然後坐下來，恭聆佛陀說法。

　　若達多聽聞佛陀說法之後，心生歡喜，即便回家辭別眷屬，懇求佛陀同意他出家為比丘。佛陀答應若達多的請求，說：「善來比丘！鬚髮自落，法服著身，便成沙門。」這時，諸親族和人民等，都說若達多以前是富豪長者，如今發心出家修道，於是就有很多人，供養他的衣、缽等日用品物。

　　若達多比丘獲得許多供養之後，生慳貪心，不能把衣缽佈施供養給同修梵行者。由於他看不破，放不下的因緣，其後命終，即墮餓鬼道中為餓鬼，且回到他生前所住的僧房中，守護衣缽。僧眾看見若達多比丘圓寂，欲依佛製為他荼毗，因而白僧羯磨（開會將其遺物佈施給眾僧），開其僧房入殮以及清點衣缽等遺物。不料，忽然看見一個餓鬼，身如燋柱，腹大如山，咽細似針，其狀貌非常恐怖，猛烈地守其衣缽，諸比丘均不敢接近。於是，諸比丘就把這件事稟告世尊。

　　佛陀和諸比丘來到僧房，告訴餓鬼說：「咄！無慚愧。你於生前出家修道，貪著利養，竟收藏信眾供養衣、缽等日常用物，不肯惠施眾僧，以此慳貪因緣，今墮餓鬼，受此醜陋形相。你現在為何不生慚愧，還敢回來慳守衣缽？」佛陀呵責慳貪等諸多過咎，能使眾生墮於惡道。又為其說法種種，若達多餓鬼，心開意解，深生慚愧，就把衣缽舍給僧眾，於夜半命終，再受餘形。

　　若達多捨棄貪慳餓鬼之後，又墮于飛行餓鬼之中，然而他的身相端正殊妙，掛著許多珍寶瓔珞做為莊嚴，在虛空中飛行，身上放出光明，照於只園，與諸天無異。他來到佛陀座前，敬禮世尊，卻坐一面。佛陀為他說法，歡喜而去。

　　次日早晨，諸比丘等稟告佛陀說：「世尊！昨天晚上光明照於只園，是梵、釋、四天王及二十八部鬼神將，或他方諸大菩薩來聽法？」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「你們說的都不是，乃是舍衛城中的大富長者若達多，他出家入道，近日命終，墮于飛行餓鬼中，持香花，來供養我；你們看到就是他的光明。」。

　　想要認識佛教文化，就必須要對佛經有一定的瞭解，其實對於佛經故事，看看原文並不是都能懂得其中道理，但是久而久之，一定可以理解通透。接下來這個故事，將告訴你，並不是所有的事都只要誠心就有用的。

　　從前，釋迦佛陀在憍閃毗（憍賞彌）國說法時，僧眾中有一位名叫闡陀的比丘，他自恃豪勢，凌辱他人，堅執不捨。於是，諸比丘深感疑惑，稟告佛陀說：「世尊！闡陀比丘為何自恃傲慢，不聽勸解？」。

　　佛陀告訴諸比丘說：他不但今日恃託我故，慢諸比丘，在過去世也曾經恃託於我，自炫驕慢。往昔石砌城中，有一位名叫「月子」的婆羅門，他娶同類族女為妻，不久其妻生一男孩，號為月光。後來，婆羅門疾病纏身，他的妻子竟然舍而不問。其家有一個婢女，看見主人身患重病無人照顧，深為他可憐！於是婢女就去請醫師為主人療病，日夜親自奉侍，婆羅門遂漸漸痊癒。

　　是時，婆羅門自忖：我遭病苦，妻子不問，我今得活，皆是婢女之恩，既有劬勞，怎容不報？即對婢女說：「賢首！我有病苦時，妻子不理我，如今我能得活命，都是你的恩惠。你需要什麼？我可以隨你所求，讓你滿願。」。

　　婢女回稟說：「主人若對我存有私愛者，幸能降意與我交歡！」。

　　婆羅門說：「何必這樣呢？我給你五百兩金錢，放你自由，不是很好嗎？」。

　　婢女回稟說：「雖是承蒙主人放我自由，然而不免賤名，您如果有愍念我，交歡是勝。」於是，婆羅門即答應她。婢女和家主通往之後，即便有娠。婆羅門婦察知此事，就毒打婢女，並且以弊衣粗食使她不充身口。

　　婢女自忖：難道這是薄福有情眾生來託我胎啊！為什麼初有娠時，婆羅門婦就如此虐待我？後時月滿，便生一男孩。婢女又自忖：此是薄福有情，初懷孕時，婆羅門婦即以極惡楚毒，使我衣食不自充軀；若其長大，飢貧必然更甚！婢女想了之後，就把嬰孩置於浣盆中，準備把他丟棄於外。然而幸被婆羅門發覺，問說：「賢首！那盆中是何物？」。

　　婢女回稟說：「沒有東西。」。

　　婆羅門說：「拿來給我看！」乃見此浣盆中置新產嬰孩，問說：「你要把他捨棄啊？」婢女啼哭說：「這是薄福的孩子，懷胎之後，女主人就倍增嚴酷，弊衣粗食不自充軀；若其長大，飢貧更甚！所以我要把他捨棄於外。」。

　　其實在現實生活中，並不是只有人才會這麼現實，並不是只有人聽到不好聽的話會對你反感，其實牲畜都有可能因為不好聽的話而背叛你，又更何況是人呢？本期佛經故事，帶你來看看佛子當言諸愛語。教你懂得大道理。

　　從前，釋迦佛陀在只園精舍說法時，六眾比丘在僧眾中作毀呰語，呼叫諸比丘「眇目」等偏名，佛陀以此因緣呵責六眾，而後告訴諸比丘說：「汝等當知：在旁生趣的眾生聞此毀呰語尚不悅意，何況是人？若人作此毀呰語，於現在世所作事業皆不能成就……」。

　　佛陀又告訴諸比丘：過去某村莊中住有一位長者，他以駕牛車為業，養了兩隻母牛，一隻名歡喜，另一隻名美味。後來，歡喜美味二母牛各生一子，毛色斑駁，逐漸長大。歡喜所生的牛子，有著廣長的角；而美味母牛所生的牛子卻頭禿無角。是時，長者為牠們立名，分別叫牠們為歡喜長角，美味禿頭。

　　長角禿頭二牛健壯有力，長者就用牠們來拉車。有一天，許多駕牛車的人聚集在一個地方，較量誰的牛力氣大。

　　長者說：「我的牛力氣極大。」。

　　大家問說：「何以證明你的牛力氣極大？」。

　　長者告訴他們說：「可以在險峻的斜坡上使牠們牽拉重車。」他們共立盟約，打賭五百兩金錢，契約立妥後，就把牛帶到山坡下，使牠拉重車。

　　這時，長者便喚牛說：「歡喜長角要盡力去拉，美味禿頭也要盡力。」禿頭牛因主人用輕薄的話來取牠的名而不高興，便停住不肯挽車。長者看見牛不肯為他拉車，大發雷霆，就用木棍打牛。

　　諸人笑著說：「算了吧！你要殺死這牛啊！既然牠不能拉就算了。」長者因此輸了五百兩金錢，一氣之下，就把二牛繫縛在枯樹下，準備痛打一番。

　　在當時「劫初」的時候，動物瞭解人的意思。這時二牛就問長者說：「您養我們就像是我們的父母一樣，我們有什麼過錯，為何要遭受這種處罰？」。

　　長者說：「因為你們害我輸了五百兩金錢。」。

　　歡喜長角報告長者說：「主人！那是因為您的口過，而使自己輸了金錢，怎能責怪我們呢？」。

　　長者不以為然，便問牛說：「我有什麼過失？」。

　　禿頭牛告訴長者說：「主人！您何故在眾人面前羞辱我？為什麼不用好的名稱來叫我，而喚作禿頭？主人若用好名而不羞辱我，可以再次和他們共立盟約，在斜坡上牽拉載重加倍的車子，賭金也加倍成一千兩。」。

　　長者問牛說：「你現在還要加倍罰我啊？」。

　　牛說：「主人如果不再羞辱我，我定當盡力效勞。」。

　　後來長者便選一個時間，找當初與他打賭的那些人再做較量，長者又對他們說：「我的牛真的力氣極大！」。

　　大家問他說：「你想求重罰嗎？」。

　　長者回答說：「如果再罰我，對你們來說，有什麼損失？再讓牠們在斜坡上拉載加重一倍的車，並且賭金增為一千兩。」那些人上次贏得五百兩金錢，以為這次可以獲得加倍金錢，於是就和他共立契約，然後把牛帶到坡下，以重倍載物，令牛拉車上斜坡。

　　這次，長者改口對牛說：「歡喜，美味，要盡力拉喔！」二牛聽後心生喜悅，便盡力牽車到達平地。主人於是獲金錢一千兩。

　　此時有天神於虛空中說偈雲：「雖有極過載，居在峻坡下，二牛心若喜，能牽出此車。若陳順意語，二牛聞慶悅，牽車出不難，主獲千金賞。是故常愛語，勿作逆耳言，若出愛語時，無罪常安樂。」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「那些旁生類聽到羞辱的話時，都會背叛主人，何況人呢？因此比丘（居士同此）不應對他人說羞辱的話。」。