【佛經故事】暴虐君王一朝得悟

　　很多人都認識佛教文化，但是並不是很瞭解佛經，其實佛經是佛教的源頭，想要認識佛教文化，就必須要對佛經有一定的瞭解，其實對於佛經故事，看看原文並不是都能懂得其中道理，但是久而久之，一定可以理解通透。

　　舍衛城中人民，聞法歡喜，男女清信，齊赴法會。時城中有盲目婆羅門，坐於道旁，聞眾人腳步聲，風揚衣角聲，續續行過，心中頗怪異，即問行人：「欲往何處？」行人答言：「汝不聞乎！如來出世，難值難遇。今在此國，宣傳道化，我等欲往聽說妙法。」此盲目教士有一絕技：目雖失明，聽覺第一。嘗對人言：「眾生之中，有八種聲：一為烏聲，二為梟聲，三為破聲，四為雁聲，五為鼓聲，六為雷聲，七為金聲，八為梵聲。

　　其烏聲者，是人性悖，忘恩負義，又極貪鄙。梟聲者，秉性暴戾，毫無側隱之心，喜作兇殘之事。破聲者，男作女聲，女作男聲，其人薄德無才，貧窮下賤。雁聲者，性情開展，多得良朋，足跡遠涉。鼓聲者，言辭揮灑，理解深廣，才名遠震。雷聲者，智慧超群，善析義理，任化天下。金聲者，鉅富饒財，積金千億。梵聲者，福德彌高，在家必作轉輪聖王，出家定然得道成佛。」

　　時盲教士告行路人：「我能識別語聲，判人賢否。彼說法者，若實是佛，必有梵音。有能攜我往至彼處者乎？我當善為聽之，審是佛否。」路人好奇心起，即牽彼盲教士，徐步赴只園。既至佛所，聞佛說法，梵音具足，深遠流暢，驚為稀有，歡喜踴躍。兩目得開，便得見佛，明朗如日，三十二相，應世難覓。實時禮佛，佛為說法。至誠聽受，即破二十億罪惡，捷得須陀洹道，並開慧眼，求為弟子，蒙佛許可。佛重複說法，廣為開解，立得阿羅漢果，一座稱奇。

　　賢者阿難離座而起，長跪叉手，而白佛言：「世尊出世，實多饒益。拔濟盲冥，恩難稱極。此婆羅門，頃時之間，肉眼既開，慧眼清淨。佛於此人，恩何隆厚！」佛告阿難：「吾與其眼，不但今日。」阿難重白：「不審世尊，往昔與眼，其事云何？惟願垂慈，具為解說。」佛告阿難：「過去久遠，無量無數不可思議阿僧只劫，此閻浮提世界中，有一國王，名須提羅。其目明淨，清妙無比，善能澈視，達四十里。

　　王心慈悲，愍念一切。養育民物，猶如慈父。化導多方，民皆從善，風調雨順，四氣和適。其國豐樂，群生暢遂。爾時國王退自思維：『我因夙福，貴為人主，富有四海。發言化下，如風偃草。今世享用，若無紹續，不播善因，恐於來世，窮困分定。譬如耕夫，春日播種，夏秋成熟，滿積倉內，不可勝食。若當春時，心存懈忽，廣田荒棄，秋收之日，又有何望？是以我今於諸福田，及時廣種，不敢懈怠。』即告群臣：『出我庫藏金銀珍寶、衣被食物、生活所需，運至城外，或積市中，遍行宣令，一切人民，有所乏者，皆來取用。並馳檄轄下八萬四千小國，亦令開發庫藏，施給一切。』此時群臣立即奉行，豎大寶幢，擊大金鼓，傳王慈諭，遍閻浮提。閻浮提人，及沙門、婆羅門，凡有孤貧困厄，年老疾病，如有所需，稱意而與。一切人眾受王慈澤，安適歡娛，無復憂慮，歌頌讚嘆，歡騰朝野。

　　其實在現實生活中，並不是只有人才會這麼現實，並不是只有人聽到不好聽的話會對你反感，其實牲畜都有可能因為不好聽的話而背叛你，又更何況是人呢？本期佛經故事，帶你來看看佛子當言諸愛語。教你懂得大道理。

　　從前，釋迦佛陀在只園精舍說法時，六眾比丘在僧眾中作毀呰語，呼叫諸比丘「眇目」等偏名，佛陀以此因緣呵責六眾，而後告訴諸比丘說：「汝等當知：在旁生趣的眾生聞此毀呰語尚不悅意，何況是人？若人作此毀呰語，於現在世所作事業皆不能成就……」。

　　佛陀又告訴諸比丘：過去某村莊中住有一位長者，他以駕牛車為業，養了兩隻母牛，一隻名歡喜，另一隻名美味。後來，歡喜美味二母牛各生一子，毛色斑駁，逐漸長大。歡喜所生的牛子，有著廣長的角；而美味母牛所生的牛子卻頭禿無角。是時，長者為牠們立名，分別叫牠們為歡喜長角，美味禿頭。

　　長角禿頭二牛健壯有力，長者就用牠們來拉車。有一天，許多駕牛車的人聚集在一個地方，較量誰的牛力氣大。

　　長者說：「我的牛力氣極大。」。

　　大家問說：「何以證明你的牛力氣極大？」。

　　長者告訴他們說：「可以在險峻的斜坡上使牠們牽拉重車。」他們共立盟約，打賭五百兩金錢，契約立妥後，就把牛帶到山坡下，使牠拉重車。

　　這時，長者便喚牛說：「歡喜長角要盡力去拉，美味禿頭也要盡力。」禿頭牛因主人用輕薄的話來取牠的名而不高興，便停住不肯挽車。長者看見牛不肯為他拉車，大發雷霆，就用木棍打牛。

　　諸人笑著說：「算了吧！你要殺死這牛啊！既然牠不能拉就算了。」長者因此輸了五百兩金錢，一氣之下，就把二牛繫縛在枯樹下，準備痛打一番。

　　在當時「劫初」的時候，動物瞭解人的意思。這時二牛就問長者說：「您養我們就像是我們的父母一樣，我們有什麼過錯，為何要遭受這種處罰？」。

　　長者說：「因為你們害我輸了五百兩金錢。」。

　　歡喜長角報告長者說：「主人！那是因為您的口過，而使自己輸了金錢，怎能責怪我們呢？」。

　　長者不以為然，便問牛說：「我有什麼過失？」。

　　禿頭牛告訴長者說：「主人！您何故在眾人面前羞辱我？為什麼不用好的名稱來叫我，而喚作禿頭？主人若用好名而不羞辱我，可以再次和他們共立盟約，在斜坡上牽拉載重加倍的車子，賭金也加倍成一千兩。」。

　　長者問牛說：「你現在還要加倍罰我啊？」。

　　牛說：「主人如果不再羞辱我，我定當盡力效勞。」。

　　後來長者便選一個時間，找當初與他打賭的那些人再做較量，長者又對他們說：「我的牛真的力氣極大！」。

　　大家問他說：「你想求重罰嗎？」。

　　長者回答說：「如果再罰我，對你們來說，有什麼損失？再讓牠們在斜坡上拉載加重一倍的車，並且賭金增為一千兩。」那些人上次贏得五百兩金錢，以為這次可以獲得加倍金錢，於是就和他共立契約，然後把牛帶到坡下，以重倍載物，令牛拉車上斜坡。

　　這次，長者改口對牛說：「歡喜，美味，要盡力拉喔！」二牛聽後心生喜悅，便盡力牽車到達平地。主人於是獲金錢一千兩。

　　此時有天神於虛空中說偈雲：「雖有極過載，居在峻坡下，二牛心若喜，能牽出此車。若陳順意語，二牛聞慶悅，牽車出不難，主獲千金賞。是故常愛語，勿作逆耳言，若出愛語時，無罪常安樂。」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「那些旁生類聽到羞辱的話時，都會背叛主人，何況人呢？因此比丘（居士同此）不應對他人說羞辱的話。」。

　　每一個宗教都是保佑人們的安全，也在期待著每一個人都能有好的前途，能夠過好幸福的一生，那麼在佛教文化中，就有很多佛經故事，看完之後能夠學到很多生活上的道理，接下來這個故事，讓我們一起來看看教你怎樣的道理。

　　從前有一隻野幹（野狗），性饕餮，不務正業，每天不是偷吃東西，便是到處閒逛。有一天，當牠跑到一個村莊去覓食時，因為找不到食物，肚子餓了，眼睛也花了，把一家染店當作廚房　…衝進室中準備偷吃，不料掉落在藍色染盆中，一時爬不起來。染主看牠可憐，把牠拉起來，扔在地上　…因為感覺身上的毛都溼透，就在地上打滾，看見自己身上染的是不乾淨的水之後，便跑到河邊沖洗身體。

　　那隻野乾洗過澡之後，身毛光澤似天藍色，便生貢高驕慢心，並前往國外居住。這時，眾野幹看見牠毛色異於尋常（通常野幹身毛都是白色），於是都好奇地問說：「你是誰？」。

　　藍色野幹自我介紹說：「我是上帝的使臣，承蒙天上封我作百獸之王。」。

　　其他的野幹心裡想：這隻怪物，身是野幹，但毛色卻又與我們不同，實在不解。然而一些諂諛愚痴的禽獸卻爭相供養，恭敬圍繞。是時眾野幹就提這件事情通報獅子，獅子立刻稟奏大獅子王說：「啟奏大王！有許多野幹傳來訊息，說現在有一隻怪物來我們的山中，牠自稱是百獸之王，請大王詳察。」。

　　獅子王便派使者去查探是否屬實。使者看見有一隻藍色野幹乘在大白象之上，威風凜凜，周圍有許多禽獸圍繞著，就像侍奉獸王一樣。使者回去之後，把所見所聞稟告獅王。大獅子王聽了深感疑惑，便立刻率軍眾同往藍色野幹住處。遠遠地便看見那隻野幹王坐在大白象上，而眾獸圍繞，虎豹等猛獸在一旁恭敬侍奉，看來令人羨慕！

　　許多野幹只好遠離，但心裡很懊惱。於是派了幾隻野幹去找藍色野乾的媽媽，並把牠的近況告訴牠的媽媽說：「你的兒子很偉大，牠現在已當了百獸之王，每天坐在大象上，旁邊有獅子、虎、豹等猛獸侍奉牠。」。

　　牠的媽媽聽了大為恐慌，心裡想：「啊！這樣我的兒子一定會被殺死。」馬上寫了一封信告訴牠的兒子說：「我在山谷中不愁飲食，生活無憂無慮。你自己要謹慎，千萬不要出聲叫，這樣才能保住生命。」。

　　這些野幹回來告訴同類說：「牠是野幹，不是什麼獸王，我在山中親自看見牠的母親。」

　　這時有一隻野幹想出一個妙計說：「讓我試試看。」牠便到藍色野幹處嗥叫。當時野幹群中有一個通則，就是如果聽到一聲野乾的叫聲，一鳴即眾野幹都要跟著嗥叫，如果不叫，身毛便會自然脫落。

　　這時，藍色野幹在象背上自忖：我若不嗥叫，毛便會掉落，如果爬下象背而作聲叫，必會被牠們揭穿而被殺；我現在寧可在象背上作聲叫　…想了之後，便出聲嗥叫。象一聽就知道牠是野幹，於是用鼻子捲起牠，並且把牠摔在地上踏死。