十八世紀英國哲學家休謨是近代懷疑論的建立者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個神蹟,除非該證言屬於這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。"
休謨告訴我們,面對你不太瞭解的神蹟一般的宣稱,你應該首先對比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對論是錯的”這件事情更難實現?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。
十八世紀英國哲學家休謨是近代懷疑論的建立者。他的《人類理解力研究》一書是研究理性思維的經典著作,在書中,他提出了理性思維的一條總原則,他稱之為公理: "沒有任何證言足以確定一個神蹟,除非該證言屬於這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。"
休謨告訴我們,面對你不太瞭解的神蹟一般的宣稱,你應該首先對比宣稱者說謊的可能性是否比他宣稱“相對論是錯的”這件事情更難實現?如果宣稱撒謊的可能性比宣稱事件本身還難,我們才要相信宣稱事件是真的。
休謨是十八世紀英國哲學家,、歷史學家和經濟學家。他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義,但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。休謨主張大多數人都相信只要一件事物伴隨著另一件事物而來,兩件事物之間必然存在著一種關聯,使得後者伴隨前者出現休謨在《人性論》以及後來的《人類理解論》一書中反駁了這個理論,他指出雖然我們能觀察到一件事物隨著另一件事物而來,但是我們並不能觀察到任何兩件事物之間的關聯。而依據他懷疑論的知識論,我們只能夠相信那些依據我們觀察所得到的知識。
思想簡介:
1、用兩種知識的區分和對因果關係的懷疑奠定了他在西方知識論中的地位;
2、對人性的分析開啟了西方道德哲學中的情感主義,也成就了後來的功利主義;
3、懷疑論為康德破除了獨斷主義迷夢;
4、經驗主義方法成為維也納學派開創分析哲學運動的一個重要法寶。
大衛•休謨是18世紀英國著名的哲學家。在西方哲學史上自亞里士多德以來對因果關係理論第一個做詳細論證的哲學家就是休謨。