你不知道的毛南族宗教信仰

　　毛南族是廣西獨有的少數民族，人口較少，卻有著悠久的歷史和獨特的文化。在宗教信仰上，毛南族是一個多教信仰的民族，這些宗教信仰滲透到族人生活的方方面面，給毛南族社會發展帶來深遠的影響。現在就隨小編來了解下毛南族文化及其宗教信仰吧。

　　毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教為主。清初，正一派道教傳入毛南族聚居區，開始幾種宗教同時流行。以後，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民間信仰的合流中，佔據了主要地位，形成以敬神跳神（還願）為主的所謂“武教”，以打齋送終為主的所謂“文教”，以及由兩班人馬合作的水陸道場。掌管敬神法事者，毛南人稱為“博套”，即師公；掌管送終法事者叫“先生”，即道士。第三種是專司驅鬼招神的巫師，稱為“匠暮”，其餘是降神法童、風水先生、鬼谷先生（兼占卜等）。

　　前三種，他們各有一套經書，如師公有唱本誦詞（巫語）；道士有《開路歌》、《輓歌》及佛經；巫師有巫語集。師公的誦詞多為長短句，歌詞有三、四、五、六、七字句，極少數不等的長短句。道士的唱詞有五言句並七言句，經書的句式則長短不一。這些唱詞、經書和巫語有相當一部分屬韻文，講究格律，同毛南族的民歌民謠有千絲萬縷的關係，它們的形式、唱曲為群眾喜聞樂聽。其書寫文字，大部分用漢字直書，一部分用假借字。

　　誦唱時，師公與巫師多用廣西宜州市德勝鄉漢語方言，兼用毛南語和壯語；道士用廣西柳州普通話，唱詞用毛南話。近百萬字的唱詞、經文及巫語，不只含有大量的宗教資料，傳統的韻文與散文作品，而且儲存了許多民俗、歷史並語言文字方面的材料，文化內涵十分豐富。

　　1941年，基督教開始在一些鄉村建立教堂或傳教點，至今先後有200餘名教徒，活動不甚正常。另外有極少數人於陰曆每月的初一、十五日焚香跪拜觀音菩薩。

　　毛南族以信仰道教為主，他們崇信鬼神，往往和生產生活結合在一起，帶有原始宗教的性質。毛南族還沒有全民信仰統一的宗教。在從事宗教活動的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等，他們有一定的分工，互不統屬，有的已專門依靠法事活動的收人為生活的重要來源，道士之中又分為正教、丙教、準教三種。

　　鬼師是學梅山派的道教徒，一般人稱道士為“文教”，稱鬼師為“武教”，武教的人專門從事還願和趕鬼活動，不會打齋超度，不忌葷，他們是專門的神職人員。巫師和鬼谷先生以從事農業生產為主，能做法事的人很少，只能做卜掛，擇日，看風水等。

　　法童又稱“降豪”，分為“壓”、“禁”兩種。做“壓”是一種問鬼活動，如家裡有人生病則認為祖先找不到住處而同家作崇，這時要“問壓”。做“禁”和做“壓”的原因和目的不大一樣，場面比較隆重。因為家裡常發生或現在發生了非正常傷亡事故時才做禁。

　　做禁時，除米頭和錢外，還有雞、豬肉等供物，法童躺有供床前的席子上，蓋上被單，並由另一法事在其身邊唸經，讓他到陰間與傷亡的人通話，從而弄清家中發生不幸事故原因。

　　毛南族信仰多神，往常進行各種敬神活動，諸神又分家神與外神兩種，家神有祖宗，灶王、財神、三界公爺、婆主，社王、觀音等。前五種神都寫於一張紅紙，貼在廳堂的神龕上，過年過節要用肉酒供祭，家神中的門神則貼在大門上，護衛門庭，不讓惡鬼進住，保傷人畜安全，外神有蒙官，莫六官，李廣將軍等。蒙官是一種惡神，人們生病都認為是它在作崇，須用小豬和雞鴨作祭品，請鬼師到水邊禳解。

　　莫六官被認為是“保護地方的善神”，因此，人們在結婚還願時均請莫六官。李廣將軍的神位設在每個村頭的進口處，被認為是護衛人畜平安的村神，每年除夕和七月中元節時，家家戶戶都用豬肉或雞、鴨酒飯供奉，為小孩“招魂”。

　　文化的傳承有很多，物質的，非物質的，飲食的，用的，習俗上的等等，都是一個民族國家的特色文化，只是不同民族間有不同的特點就是。

　　那麼，你瞭解毛南族文化中毛南族酒文化是什麼嗎？隨小編去看看吧！

　　毛南族嗜好煙、酒、茶。成年男人約有三分之二的人抽本地產的旱菸葉，很少用外地煙。老人多用竹鞭做旱菸杆，邊燒火邊抽菸，節省火柴。飲茶只是辦喜事、喪事和招待客人時喝，平時則喝開水或泉水。酒，是毛南人的一大嗜好。凡辦喜事、喪事和客人到家，都要喝酒。敬祖先、走親訪友、節日、互助換工等就餐時都要有酒。平時白天勞累，晚餐也要喝酒活血，說容易恢復疲勞。

　　客人到家沒有酒招待就認為失禮，有句口頭語：“好朋好友，黃豆送酒。”因此，家中常備一罈酒待客。幾乎每家的主婦或男主人都會釀酒。他們釀製的白酒，酒精度數不高，一般的20～35度。釀酒的原料有糯米、粘米、玉米、高梁、紅薯、南瓜等。各類酒名都以原料名冠之。如用糯米釀製的叫糯米酒，用紅薯釀製的叫紅薯酒。釀製的各類酒都用本地產的酒餅來發酵。先把原料煮熟，攤在竹蓆上，晾冷後撒酒餅（研成粉未），投入缸裡或壇裡發酵。冷天放在暖處或用爛棉被、玉米葉、棕皮蓋上保溫，待發出酒香味即可蒸制。

　　蒸制時，底層用七拳鍋裝原料，中間用漏鍋做蒸鍋，上面是“天鍋”裝冷水，用微火蒸。蒸鍋邊有小孔將酒流往壇裡。蒸酒量少的，用煮飯鍋和炒菜鍋即可。蒸酒用水最好是泉水，出酒率高，酒味醇香。毛南族不僅愛喝酒和善釀酒，還惜酒味比喻情意呢！如男女對唱山歌時，女的唱：“這糯粘米酒，昨夜剛釀成，味淡又不醇，哥懶把手伸。”男的回答：“這是糯米酒，秧田在門口，酒味烈又香，陶醉哥心頭。”

　　毛南族人民喜歡喝酒，也喜愛唱歌。每個村寨、屯峒都有幾對隨口成歌的歌手，逢年過節，趕圩坐夜，男女集會，建房，婚宴等都要唱歌、對歌。其中尤以婚禮場合為甚。在浩如煙海的民歌中，作為一種儀式歌的敬酒歌別具一格，它集宗教、婚俗於一爐，既有知識性，又有趣味性。

　　在舉辦婚宴的晚上，來賓都酒足飯飽後，對歌即開始了。在正式對歌之前，女歌手們先在中堂供桌前唱敬酒歌。中堂神龕前放一張大四方桌，桌上盤子裡有一個豬頭，旁邊擺十杯酒，一包紅糯飯，一掛熟豬肉，一串三角米粽，一個紅雞蛋，這是獎品。女歌手唱贏了就獎給他們；男歌手則沒有這福分，不管勝敗如何，他們幫主家爭面子，都得一定的獎金和毛巾之類的紀念品。但對歌手來說，榮譽是主要的，並不在於獎品的得失。