侯金亮：年輕人為何喜歡吹牛？

　　近日，中國青年報社會調查中心透過題客網和民意中國網，對10208人進行的調查顯示，62.9%的受訪者認為當下愛吹牛的風氣在年輕人中嚴重，40.6%的人明確表示“反感”愛吹牛的年輕人。受訪者中，70後佔34.8%、80後佔38.8%。

　　各種場合，總有人熱衷於賣弄自己的人脈，拔高自己的收入，顯擺自己的背景。有錢的總是有人有 意無意地洩露豪車、別墅的價格；沒錢的則熱衷於炫耀家族歷史，像阿Q一樣不時標榜自己，“祖上也闊過”……不論貧富貴賤，職業類別，各有各的說頭，各有各 的“榮耀”。在這個浮躁的時代，吹牛之風蔓延，已然影響到了年輕人。

　　人都有虛榮的一面，愛面子本無可厚非，誰都想得到他人的尊重、認可和讚美。吹牛也絕非不可，偶爾吹吹，活躍氣氛，融洽感情，十分可取。然，時下的社會，吹牛似乎能夠吹出“生產力”，商家、企業、學校乃至政府部門，各類脫離事實的浮誇並不罕見。

　　吹牛能夠吹高業績，吹出知名度，吹升就業率……社會風氣的浮躁，是催生年輕人吹牛慾望的誘 因。在這個凡事講求速成的社會，成功的標準漸趨單一，簡化為關係和金錢的比拼。單向度的評價體系，異化了人們的價值取向，五花八門的成功學、成功秘笈充斥 在市面上，詮釋著成功要趁早。

　　等不及的心態導致了社會心態的浮躁、焦躁、暴躁。窄小的評價維度，過於逼仄，很多年輕人短時 間難以取得社會認可的成功，現實與理想的差距太寬，而社會上卻不斷上演著各類一夜成名、一夜暴富的神話，極具誘惑，刺激著年輕人的胃口。為弭平社會心理落 差，托住顏面，不使自己的虛榮淪落，吹牛成為削平心理差距的選擇。

　　但吹牛成家常便飯，吹成了習慣，吹得跟真的一樣，無疑就異化成了欺騙。雖然，吹牛可以暫時麻 醉自己，可以短時間內獲得別人的認同，快速地融入圈子。豈不知，吹牛就像吹泡沫一樣，越吹越大，破裂僅是時間的問題。一旦泡沫破裂，不但威嚴掃地，誠信受 損，自己的品質都成了別人懷疑的物件。吹牛隻不過是速效的精神麻醉劑，用多了會上癮，且易透支，更易失靈。

　　最重要的是，吹牛吹出了浮躁心態，吹掉了實幹精神，吹漲了社會戾氣。年輕人本身攀比心重，好 勝心強，應透過自己的認真實幹，辛勤付出實踐自己的理想、價值和追求。而當吹牛成為年輕人的一種習慣，成為一種捷徑幻想，腳踏實地、真抓實幹的年輕人會愈 來愈少，如此則會損及社會實幹精神。

　　事實證明，沒有一個人是真正靠吹牛成功的；沒有一個社會是靠吹牛富裕的；沒有一個國家靠自我吹噓強盛的。太在意他人的評價和看法，盲目跟風，會很容易迷失自我，跌倒在通向成功的路上，年輕人是社會發展的主要支撐力量，應多點腳踏實地的實幹，對自己、對社會都大有裨益。

　　靈隱寺的星巴克

　　9月21日下午，上海星巴克咖啡有限公司官方微博“星巴克江滬浙”釋出訊息：杭州靈隱門店將於明天開門迎客。訊息一出，網路一片沸騰，網友紛紛發表評論，有網友調侃星巴克“不僅入得皇城，還入得空門”。

　　星巴克傍上靈隱寺，剛要開門營業，旋即遭到了網友“狙擊”。佛門旁多了一個西方快餐文化的代表，引起網友對商業文化入侵的警覺。一位網友稱，“靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業氣”。

　　此前，星巴克曾開進故宮，終被輿論逼退。輿論就像捍衛故宮的傳統文化免受侵襲一樣，捍衛靈隱寺的清靜。而此舉難逃劍走偏鋒之嫌，處處瀰漫的商業文化和商業戾氣固然讓人隱憂，但不應將其一竿子打死，更不應聞商業文化色變，對商業文化過敏。

　　星巴克傍上靈隱寺絕非當年開進故宮那樣。本想看看原汁原味的故宮，結果看到了一家在各大城市都能看到的星巴克，在一些遊客眼裡，這是不可接受的“雜質”，當然可以理解。而據媒體報道，這次星巴克開在靈隱寺附近的商業區，遊客有著自己的選擇空間，且此處已有肯德基等同樣代表西方商業文化的符號，有趣的是，只有星巴克遭到了網友的強烈質疑。

　　倘若說，星巴克開進故宮體現一定意義上的文化衝突似乎可以成立，可這次星巴克並沒有開進靈隱寺，只是在其附近沾沾人氣而已。若就此認為，商業文化和佛教文化衝突了，佛門清淨被商業喧囂銷蝕了，顯得過於牽強。本質上，處於商業區的星巴克，和其他的店鋪一樣，承擔的是一種服務功能。

　　沒有任何一條規定禁止來靈隱寺旅遊的遊客不能喝咖啡，也沒證據證明其觸犯了哪裡條法規或道德律令。至於看不見摸不著的“文化衝突”，屬於一種宏大命題，來這裡的遊客只是圖個方便，沒幾個人一邊喝著咖啡，還無聊地想著自己別被西方文化裹挾了。

　　若非要說無節制的商業文化對佛教文化構成威脅，應該極力避免，那麼最該被警覺的恐怕不是星巴克，而是氾濫的寺廟經濟。恐怕很多遊客都遭遇過進廟拜佛還得買門票的事，也就是說，你不花錢買票，你拜佛的權利就會被剝奪。不可思議是，廟裡一些人還會強迫你買高價香，貴的高達幾千元上幾萬元一炷，並騙你說，花錢越多對佛祖就越尊重。

　　此外，還可能被強迫購買各種“開光物”，甚至被強捐都不是什麼稀罕事。誰都明白，我們花掉的錢，基本進了寺廟經營者的腰包。根本上看，星巴克代表的西方商業文化襲擾是肌膚之病，是“外圍問題”，而盛行的寺廟經濟才是骨髓之病，是寺廟管理的內部問題。

　　寺廟可以被承包，可以搖身變成上市公司，可以成為商業利益集團的圈起工具，在此情形下，有什麼理由阻止星巴克到寺廟附近的商業區沾點人氣呢？緊盯著星巴克無疑是捨本逐末，與其瞄著星巴克不放，還不如將矛頭指向被人詬病的寺廟經濟，這才是關鍵。

　　 11月26日，一度引起熱議的哈爾濱招聘事業編環衛工人，進行了面試資格的現場確認。在確認現場，很多考生都表示，自己就是被事業編制和這份工作的穩定性所吸引，其中一位28歲小夥捨棄10萬年薪要當環衛工。

　　據稱這次公開招聘環衛工，457個招聘崗位引來11539個報名者，其中有29位碩士研究生學歷。有媒體發表評論稱：“哥考的不是環衛工，考的是事業編制”。有網友甚至將2014年國家公務員招考“報名熱”與編制一起熱議。

　　顯然，環衛工與有編制的環衛工，並非一個概念。眾所周知，現在絕大部分一線的環衛工人，都是聘用的臨時工，他們工資微薄，乾的卻是最辛苦的工作。而且，還不穩定，各種苛刻的考核標準，或會讓他們隨時丟了飯碗。

　　而有編制的環衛工，即使不是管理崗位，按現在的規則，工作的安排也會比沒有編制的好得多，當然，還有著不菲的工資，優厚的待遇，而最大的優勢，就是“穩定性”，換言之，就是“鐵飯碗”，既旱澇保收，又只進不出，一進入“編制”，幾乎就是“終身制”。

　　因此，“體制外”的單位幾乎無法與之相比，比如儘管有10萬年薪，但且不說並不那麼好拿，而且還可能需要付出不可預測的風險成本，而未來的預期，更誰也說不準。當然，如此優勝劣汰的機制，在強化員工競爭和進取的意識的同時，也創造了一個實現員工價值的平臺。也因此，真正有志於事業者，依然會選擇到“體制外”去追求自己的事業。

　　反過來說，事業單位憑藉著“編制”，說白了不過是舊體制惰性的誘惑力而“炙手可熱”，但因為這種體制惰性，也必然成為養懶人的體制，因此，對此趨之若鶩的，不過是那些甘於守著編制過安穩日子的平庸者。而這也讓事業單位無論人員素質還是工作效率和質量的低下，陷於惡性迴圈之中。

　　也因此，根據2011年出臺的《中共中央國務院關於分類推進事業單位改革的指導意見》，我國事業單位將進行全面改革，傳統觀念中的事業單位“鐵飯碗”將被徹底打破。而現在“編制”仍有著那麼大的吸引力，正表明打破這隻“鐵飯碗”，必須加快步伐。

　　實際上，現在不少地方開始進行的事業單位改革，已經讓“鐵飯碗”不再“鐵”，比如實行按需設崗、競聘上崗、按崗聘用、以崗定薪、合同管理，嚴格的考核機制和辭退制度，無疑加大了“飯碗風險”，而對於這樣的“飯碗”，如果還有人願意放棄10萬年薪來“端”，那麼，就不失為一件真正令人高興的事。