儺戲的傳統劇目，儺戲劇目分類

　　儺戲，我國戲曲劇種，是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式，其內容多與宗教鬼神有關，以面具為藝術造型的重要手段。下面，就到儺戲文化中一起了解關於儺戲的劇目有哪些分類，又有哪些傳統劇目。

　　儺戲的演出劇目不多，內容也較為簡單，大都與宗教和驅疫納福有關。一般來源於兩方面，一是從請神的需要出發；二是從娛神娛人的需要出發，扮演一些與請神法事無關的劇目。儺戲可分“正八出”和“外八出”兩種。“正八戲”統屬巫教儀式，“外八出”是有情節的摺子戲和連臺大戲。

　　總體劇目分類：

　　一類是正本戲，多屬巫師作法事必須唱的，如《仙姑送子》、《梁山土地》、《發五猖》等，這類劇目宗教色彩濃，情節簡單，戴面具演出，多唱巫腔。

　　二是儺堂小戲，在儺壇和高臺均能演出。如《採香》、《造雲樓》、《打鑾駕》即《陳州放糧》、《青家莊》等。這類劇目宗教色彩淡一些，世俗及娛樂成分較重，常在法事程式中的"唱戲"部分演出，表演有一定的程式，唱腔有一定的板式變化。

　　三是一些稱為“外臺戲”的戲，如《孟姜女》、《龐氏女》、《龍王女》（又稱《柳毅傳書》或《騎龍下海》），民間經常把《龍王女》與《孟姜女》、《龐氏女》（東漢孝子姜詩及其妻子龐氏的故事）並稱“三女戲”。

　　此外還有一些取材於《目連傳》、《三國演義》、《西遊記》故事的劇目。這類劇目戲曲化程度較高。儺戲劇目一般唱多白少，但也有一些白口戲。演出時以各地方言為主，生動樸實。

　　中國戲曲，從藝術形式、表現手法講，它有三個特點：第一，程式化；第二，虛擬化；第三，節奏化。——（中國導演）焦菊隱

　　接下來，我們來儺戲文化看看流傳半個中國的戲曲，儺戲的分類有哪些？

　　儺戲劇目可分三類：

　　一類是正本戲，多屬巫師作法事必須唱的，如《仙姑送子》、《梁山土地》、《發五猖》等，這類劇目宗教色彩濃，情節簡單，戴面具演出，多唱巫腔。

　　二是儺堂小戲，在儺壇和高臺均能演出。如《採香》、《造雲樓》、《打鑾駕》即《陳州放糧》、《青家莊》等。這類劇目宗教色彩淡一些，世俗及娛樂成分較重，常在法事程式中的唱戲部分演出，表演有一定的程式，唱腔有一定的板式變化。

　　三是一些稱為外臺戲的戲，如《孟姜女》、《龐氏女》、《龍王女》（又稱《柳毅傳書》或《騎龍下海》），民間經常把《龍王女》與《孟姜女》、《龐氏女》（東漢孝子姜詩及其妻子龐氏的故事）並稱三女戲。

　　此外還有一些取材於《目連傳》、《三國演義》、《西遊記》故事的劇目。這類劇目戲曲化程度較高。儺戲劇目一般唱多白少，但也有一些白口戲。演出時以各地方言為主，生動樸實。

　　一般來說，戲曲有了專門的班社對於其本身的發展具有十分有利的影響。透過專門、系統的培養，才能夠人才輩出，不斷對戲曲本身做出貢獻。下面，要透過儺戲文化介紹的是關於儺戲的四大班社，看看這些班社對儺戲有了什麼影響。

　　石油村儺班

　　南豐“石郵儺”始於漢代。清同治南豐縣金砂村《餘氏族譜·儺神辨記》載：“漢吳芮將軍封軍山王者，昔常從陳平討賊駐軍山。對豐人語曰：‘此地不數十年有刀兵，蓋由軍峰聳峙煞氣所鍾，凡爾鄉民一帶介在山輒，須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。’”所傳之儺很快在當地流行開來。唐末，餘氏為避亂，由余幹遷南豐金砂，主廟祀儺神，世襲“驅儺”。明宣德年間，鄉人吳潮宗出任廣東潮州海陽縣令，解職返鄉時，購嵊頭山樂姓屋址修建儺神廟，在石郵傳播鄉儺。

　　石郵儺班始終由8人組成，論資排輩，代代相承。年紀長者稱為“大伯”，為儺班班主，次稱“二伯”，並以此類推，直至“八伯”。八伯中一人去世，依次遞進，並從雜姓弟子中推選一人為八伯。

　　每年從正月初一至十六，為儺班活動期，平日禁跳。儺班弟子負責跳儺和舉行儀式，從古到今，每天早出晚歸，風雨無阻。凡村民新蓋房屋，或家庭分居，或鬧病等原因，都要舉行當年的搜儺儀式。搜儺中的儺舞表演節目有《開山》、《紙錢》、《雷公》等。

　　石郵儺舞動作古樸遒勁，作為一種民間舞蹈，表演時間可長可短，方向可跳八方也可跳四方，甚至可以跳兩方，速度可快可慢，有一定的隨意性。石郵儺舞的藝訣是笑晃頭、怒抖肩、腳勾手彎身段圓、指出快、腕反彈、手腳同步順一邊，概括起來便是，梗、拙、擰、傾、跺、甩、推、抖。

　　三坑村和合班

　　和仙、合仙是中國民間廣為流傳的喜神，南豐縣的鄉儺隊都有和合舞。而在該縣的白舍鎮三坑村，小神童是跳和合二仙的主神。

　　三坑村地處偏僻山窩裡，在過年時節，和合的地位至高無上。鄉民們篤信兩位神仙小童可以為他們新年帶來福分，相信勤勞奮鬥、適時順應、誠信買賣，生活一定會和諧合安。

　　從清代開始，這裡的儺班就在族譜上有了記載，每班4至5人，2枚面具，2個小孩表演，2、3個青年或成人伴奏。在家中神龕供奉面具。不同於其他鄉村的大儺班，三坑的儺班則由兩姓家族分別組成，王氏跳“和合”，聶姓跳“判神”。

　　三坑村的儺神有四位，王姓擁有和仙、合仙二位神童，聶姓擁有判官、小鬼二位驅邪神靈。這些聖神以儺面具為相，分別恭放在家族祠堂。和合的扮演者均為10歲左右的孩童，雖然戴上面具轉換了身份，但那稚嫩活潑的舞姿的確讓人覺得可愛。

　　和仙腹前裝肚，右手拿毛筆，左手握竹簡，象徵讀書做官；合仙右手持帕，左手拿算盤，暗合勤儉治家，相同的情節、動作在整套和合舞中反覆6次，寓意六六大順，家人和睦。

　　在三坑，儺祭年年有，儺舞年年跳，舉燈禮是每年正月十五和十六晚舉行，按族規輪流起燈，延續了幾百年的古儺規從無變更，形成了三坑村獨具特色的鄉儺風情。

　　中壩鄉儺戲班

　　貴州省印江縣中壩鄉爛壩溝儺戲班成立於1987年10月，現有藝人5人，張澤君任掌壇師。該儺戲班表演的儺戲為陰戲，屬於“鄉人儺”，在本地稱“衝儺還願”，又稱“跳菩薩”。

　　該班子表演的正戲有：《報戲三郎》、《開路將軍》、《引兵土地》、《點兵仙官》、《押兵仙師》、《出秦童甘生》、《出先鋒》、《出開山》、《安龍奠土》、《出判官》、《倒儺》。

　　表演的雜戲有：《張仙娘勾陰願》、《張少子打魚》、《唐二挑擔送蘇秦》、《祭四老爺》、《講春》、《打錢杆（莽蛇記、江湖詩、二十四孝）》等具有啟迪教育他人、改惡從善的戲。在儺技的表演過程中，主要有上刀梯、撈油鍋、滾刺筒，翻案解結等絕枝。儺面具有：報戲、土地、蔡陽、關公、靈官、唐氏太婆、秦童、甘生、先鋒、和尚、開山、鍾馗、判官、將軍、柳三、楊四、李龍、師爺等24幅。

　　法器有：牛角、牌帶、司刀、卦子、馬鞭、祖師棍（杵師棍）、令牌、朝簡、令旗、玉皇印、鬥、寶劍、鑼、鼓、鈸、法衣、法冠、法圍等。收藏有儺戲手抄本：《開壇禮清》、《立牛坐橋》、《交標》、《和神》、《運星祀灶》、《和神下馬》、《出豹戲》、《開路將軍》、《出先鋒》、《開啟山》等40餘本。

　　蕩裡姚儺班

　　貴池蕩裡姚“以委婉、細膩為風格特色，代表表演專案有《舞傘》、雙人和多人舞蹈《打赤鳥》、《五星會》、《高蹺馬·花關索大戰鮑三娘》以及使用古老青陽腔表演的《和番記·分別》和《關公斬妖》。

　　安徽池州是儺戲之鄉，有“無儺不成村”之說。儺戲主要流行於九華山北麓方圓百里的劉街、姚街、梅街、清溪等村落的姜、杜、姚、劉等姓氏家族中。劉街的“蕩裡姚”儺班第三十七世祖姚祥七，於北宋由江西新建縣遷往貴池。

　　2000年8月，應新加坡牛車水人民劇場基金義安城的邀請，池州儺首次走出國門。隨後，池州儺又相繼赴韓國、匈牙利、德國等海外演出。2008年11月，他們攜帶6個節目應邀參加法國第十二屆意象藝術節，連演5場，場場爆滿。