1、“凡草木之生石上者”節選自蘇軾的《石菖蒲贊》，全句為“凡草木之生石上者,必須微土以附其根”。參考譯文：凡是生長在石頭上的草木，必須有少量的土附著在它的根部。
2、《石菖蒲贊》全文：
凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輒槁死。惟石菖蒲並石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯。雖不甚茂，而節葉堅瘦，根鬚連絡，蒼然於几案間，久而益可喜也。其輕身延年之功，既非昌陽之所能及。至於忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能彷彿哉?餘遊慈湖山中，得數本，以石盆養之，置舟中。間以文石，石英，璀璨芬鬱，意甚愛焉。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。餘復過此，將問其安否。
1、一生之計在於勤原文。治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。”言雖近而旨則遠。無如人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
2、譯文：謀生的方法，沒有比勤勞更重要的了。因此邵雍說：“一天的計劃在於早晨的決定，一年的計劃在於春天的決定，一生的計劃在於勤勞的決定。”說法雖然淺顯而道理卻很深遠。可惜人們的一般情況是，厭惡辛勞而喜歡安閒的生活，希望能吃好穿好，整天的遊玩荒廢年月。用這種態度去務農，就不能徹底耕種，把雜草除盡；用這種態度去當工匠，就不能每日工作有新的進展；用這種態度去做商人，就不能抓住時機追逐利潤；用這種態度當讀書人，就不能專心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息，就是一個蛀蟲！這天地變化，每天更新才不顯得衰老，因此門軸因為經常轉動而不生蛀蟲，水因為流動不會腐臭，做人實在是不能夠長期苟且偷閒。人的心靈、行為，什麼東西不是這樣的呢？勞苦才能思考，逸豫就會忘記自己的本分，人，物都是這樣的。大禹這樣的聖人都珍惜每寸光陰，陶侃這樣的賢人也珍惜每一分光陰，何況我們這些賢能不如大禹、陶侃的人呢？
1、齊威王之時喜隱意思是：齊威王在位時，喜歡說隱語。
2、全段：齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯震驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。
3、譯文：齊威王在位時，喜歡說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉於飲酒之中，不理政事，把政事託付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國一起來侵犯，齊國滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進諫。淳于髡用隱語來勸諫齊威王，說：“都城中有一隻大鳥，落在了大王的庭院裡，三年不飛也不叫，大王知道這鳥是怎麼一回事嗎？”威王說：“這鳥不飛則已，一飛就直衝雲霄；不叫則已，一叫就使人震驚。”於是就詔令全國七十二縣的長官入朝議事，獎賞一人，誅殺一人，又發兵禦敵，諸侯十分驚恐，都歸還了侵佔齊國的土地。齊國的聲威竟維持達三十六年。
5、這段文章《淳于髡傳》摘自司馬遷（約公元前145～90年）所著的中國第一部紀傳體通史《史記》是。該文記載了關於齊國的“招女婿”淳于髡的逸事。淳于髡身高不足七尺，語言流暢、能言善辯，屢次出使諸侯之國，從沒有受過屈辱。