北京十大寺廟之大覺寺

　　古時候，環境惡劣、權勢壓人、天災人禍、醫學落後等等原因會讓許多百姓的生活處於水深火熱之中，於是，他們會相信心中的信仰，祈求神明庇佑，這種文化流傳至今，也就有了許多寺廟的存在。今天就讓北京文化帶我們觀摩一下北京十大寺廟吧。

　　大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位於北京市海淀區陽臺山麓，始建於遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。

　　大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。

　　寺院八絕

　　古寺蘭香：古寺蘭香是指四宜堂內的高10多米的白玉蘭樹，相傳為清雍正年間的迦陵禪師親手從四川移種，樹齡超過300歲。玉蘭樹冠龐大，花大如拳，為白色重瓣，花瓣潔白，香氣襲人。玉蘭花於每年的清明前後綻放，持續到穀雨，因此大覺寺玉蘭是北京春天踏青的勝景。大覺寺的玉蘭花曾經與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為老北京的三大寺廟花卉。

　　千年銀杏：在無量壽殿前的左右各有一株銀杏樹。北面的一株雄性銀杏，相傳是遼代所植，距今已有900多年的歷史，故稱千年銀杏、遼代“銀杏王”。銀杏樹高25米左右，胸徑7.5米。乾隆曾寫詩讚譽：“古柯不計數人圍，葉茂孫枝緣蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀”

　　老藤寄柏：大覺寺山門內的功德池橋邊，有一古柏，上有老藤從下部樹幹分支出長出。

　　鼠李寄柏：四宜堂院內，古玉蘭的西面，有一顆大柏樹，在1米多高分成兩個主幹，在分叉處長出一顆鼠李樹，故稱鼠李寄柏

　　靈泉泉水：寺院最高處的龍灣堂前有一方興水池山後的靈泉彙集到水池的龍首散水上，噴入池中。

　　遼代古碑：在大悲堂的西北側有一遼代古碑，刻有天王寺志延撰寫的《陽臺山清水院創造藏經記》。據碑上文字記載是奉遼朝道宗皇帝及蕭太后之旨意於戊申年（1068年）三月所立。

　　松柏抱塔：迦陵舍利塔為松柏環繞，南面一棵松樹，北面一棵柏樹，松樹和柏樹的枝條向白塔生長，似乎是要伸手將白塔抱住，因此得名松柏抱塔。

　　碧韻清池：在北玉蘭院中有一用整塊黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又從池中順水道向下流淌。石頭上刻有“碧韻清”三個大字。

　　除了八絕以外，寺內還有其他獨特的風景，如獨木成林的銀杏樹，樹齡達500年的娑羅樹，從龍王堂前分兩路流下的泉水等。九子抱母也非常著名。

　　交通指南

　　公交車：乘633路（安寧莊東路南口——楊坨）到大覺寺站下車，步行至大覺寺。

　　自駕車：頤和園到太舟塢後向左走老路過溫泉有路標，上軍莊路。

　　古時候，環境惡劣、權勢壓人、天災人禍、醫學落後等等原因會讓許多百姓的生活處於水深火熱之中，於是，他們會相信心中的信仰，祈求神明庇佑，這種文化流傳至今，也就有了許多寺廟的存在。今天就讓北京文化帶我們觀摩一下北京十大寺廟吧。

　　戒臺寺位於北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建於唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方儲存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。

　　戒壇

　　戒壇設於西北院，為高3.5米的漢白玉方臺，雕刻精美。環壇雕刻113尊一尺多高的戒神，壇上供奉釋迦牟尼坐像。像前有十把雕花木椅，即和尚受戒時“三師七證”的座位。該戒壇為明代遺物，與杭州昭寺、泉州開元寺戒壇並稱中國三大戒壇，戒臺寺居首，被譽為“天下第一戒壇”。

　　戒臺大殿是戒臺寺的標誌，也是寺內最為主要的建築。大殿正門上方高懸漆金大匾，上書“選佛場”三個大字，為袁世凱手書。殿內的天花板為金漆彩繪，殿頂正中部分是一個“鬥八藻井”。藻井內縱深分為上圓下方兩個部分。井口內壁雕有許多小天閣，每閣內都雕有佛龕，龕內則供有金裝小佛，寶相莊嚴。門內橫舫上則掛有清代乾隆皇帝手書的“樹精進幢”金字橫匾，內側掛有康熙親筆的“清戒”二字匾額。可見數朝對戒臺寺感情之深，著力之重。

　　不僅如此，戒臺殿內的113尊戒神也是不可多得的奇景，那133尊泥塑金身，神形各異，有的威武雄壯，有的面目猙獰，有的頂盔貫甲，有的仙風道骨，卻一個個栩栩如生，生動傳神。這是迄今為止，北京地區絕無僅有的一組戒神塑像，難得的藝術珍品。

　　牡丹院

　　晚清時期，道光皇帝的第六子恭親王奕欣，因朝廷內部的權勢傾軋，而從光緒十年（1884年）開始，到戒臺寺“養疾避難”，留住長達十年之久。此間，奕欣出資改建了自己在寺內所住的北宮院，使之成為一座環境優雅、景色秀美的“寺中花園”，因院內廣種牡丹花，所以人們俗稱“牡丹院”。牡丹院位於千佛閣北側，坐北朝南，分內外兩重院落，中間以垂花門相連。其建築風格是北京傳統的四合院與江南園林藝術的巧妙結合，既有北方四合院的古樸又有南方園林的秀美。迎門是一座用太湖石疊砌而成的花壇影壁。院內東、南兩側有房，前有迴廊相連。西側為靠山花壇。兩院之間以木質垂花門相連。門額上掛有晚清恭親王奕欣所題“慧聚堂”的匾額。院內花木遍地，綠樹成蔭，幾塊太湖石點綴其間。後院東、西、北三面的房屋皆有迴廊相連，雕樑畫棟，文采風流。院子四角，用太湖石和花木建成的花壇各自成景。整個院落的佈局採用了房屋建築與園林造景、借景相結合的巧妙構思，可以說是舉目皆景。正因景色怡人，美不勝收，由古至今，時有文人豪客，居住於此，修身養性，調養生息，古時的恭親王奕忻、現代藝術家梅蘭芳老先生，俱是此間常客。牡丹院也由此聞名，每逢牡丹花期之時，牡丹院也成為了戒臺寺最美的風景。

　　彌勒佛

　　千佛閣上坐神佛，納得天下福滿門。千年香樟木雕彌勒佛，作為戒臺寺唯一一尊露天佛，常得日月之光，納天地靈氣，立於千佛閣上修得萬佛之心，用萬世不變的歡喜笑顏，用大肚笑納天下事，也容載著天下人的希望。彌勒佛即未來佛，俗稱大肚彌勒，他強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛。大肚彌勒寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神。香樟木質地堅硬，且具香氣，是明清時期宮廷木器三大主要用材之一。香樟木年份越久越珍貴，千年香樟木自然就成了可遇不可求的無價之寶。戒臺寺此件木雕大佛係為一整塊千年香樟木根雕，雕工精美，形態可鞠，盤腿而坐，袒胸露腹，自然形態惟妙惟肖。

　　大鐘亭

　　戒臺寺內有一座大鐘亭，原是地藏院的附屬建築。鍾亭為捲棚頂，四根支柱呈八字形叉開斜立，式樣別緻。在亭內原掛有一口高3.2米，下口直徑2.2米的大鐵鐘，名叫幽瞑鍾，主要供每年的7月30日戒臺寺做地藏法會之用。大鐘亭位於寺院東北角6米多高的臺基之上，背後三面環山，前方東望平原，居高臨下，毫無遮攔。由於三面環山形成了一個天然巨大的共鳴箱，鐘聲經過震盪共鳴，被環山反射而回，從東北側開口處衝出，因而可以傳得很遠，據說在四十里之遙的阜成門外八里莊都能聽得見。現今幽瞑鍾已不存在，大鐘亭內掛有一口明景泰銅鐘，鍾高1.6米，下口直徑0.9米，壁厚8釐米，鐘紐高0.3米。此鍾為八峰波形口，鐘紐為虹形雙龍頭蒲牢，鐘體上鑄有云紋，銘為“大明景泰年月日製”。此鍾原掛在戒壇大殿內，供舉行受戒儀式之用。公園管理處為了增添遊藝專案，而將此鍾移到了大鐘亭，供遊客撞擊娛樂。這口銅鐘雖然比原來的大鐵鐘要小得多，但鑄造精美，工藝考究，線條流暢。戒臺寺的鐘聲在歷史上是非常有名的，清代的江寧織造曹寅，即《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，曾寫下了一首很有名的詩，名曰《馬上望戒壇》：“白雲滿山誰打鐘？馬首西來路不逢。據此相看如一夢，因緣還欠戒臺松”。

　　山門殿

　　山門殿為南軸線上的第一座殿堂。兩側與院牆相連，左右各有一個旁門。殿前有石獅子一對，並立有清康熙皇帝撰文的“萬壽寺戒壇碑記。”山門殿面闊三間，單簷廡殿頂，灰筒瓦覆頂。四角掛有風鈴，門額上掛“山門殿”斗子金匾。殿內前後貫通，中間為通洞。兩側各立有一尊泥質彩繪的護法神塑像，一為密執金剛，一為那羅延金剛。

　　天王殿

　　天王殿面闊三間，單簷廡殿式，頂覆綠色琉璃瓦，門額懸掛“天王殿”金匾。殿內正中供奉木質漆金彌勒佛坐像。與其相背為泥質漆金護法韋馱立像。兩側為泥質彩繪的四大天王立像。天王殿前有鐘鼓二樓。

　　大雄寶殿

　　大雄寶殿在天王殿後面，坐落在近兩米高的月臺上。門額上高懸清乾隆帝手書“蓮界香林”雕龍橫匾。原來還掛有清康熙帝所題“般若無照”匾額和“禪心似鏡留明月，松韻如莫振舞風”的楹聯，今已不存。殿內屋頂上有三個木雕藻井，上圓下方，井內各雕有一條團龍。下方漢白玉石雕的須彌座上供有明代鑄造的銅質橫三世佛。正中為釋迦牟尼佛，南側為阿彌陀佛。北側為藥師佛。每尊佛像高3.2米，重5000公斤。大殿前左右兩側各有三間配殿，左側為伽藍殿，右側為祖師殿。

　　千佛閣

　　千佛閣始建於遼代鹹雍年間，明清兩代曾進行整修。1965年因年久失修，經北京市政府批准落架保護。因“文革”動亂未修成，現存遺址。千佛閣原為三層簷樓閣式木結構建築，廡殿頂。寬27米，進深24米，高30餘米。門額上掛有清乾隆皇帝手書“智光普照”的匾額。門內楹柱上有乾隆手書－“金粟顯，人天資福”，“琉璃開淨域，色相憑參”的楹聯。閣內正中供有高大的毗盧遮那佛銅像。兩側磚牆鑲以琉璃壁飾，遍佈閣龕。每龕內都供有一尊高10釐米的木雕小佛像，共計1680尊。

　　戒壇大殿

　　戒壇大殿位於戒壇院內。始建於遼鹹雍五年（1069），金元明清各代均有維修，現仍保持著遼代的建築風格。大殿頂部四面呈坡形，正中間是一個正方形的小平臺。臺上安放有明成化十三年（1477）由僧人德秀捐贈的銅質鎏金寶頂，呈金剛寶座塔形分佈。中間一個高約5米，四周四個較小。殿頂的上下簷之間有風廊環繞，兩層簷角均掛有風鈴，上圓下方。大殿外側四周有20根簷柱支撐，四面正中部分均配置有稱作“戒壇枋”的外枋門。正面門額上掛有“選佛場”匾額。殿內的橫枋上掛有清乾隆帝手書“樹精進幢”的匾額。橫枋內側掛有清康熙帝手書“清戒”二字的匾額。殿內天花板金漆彩畫。正中部分為“鬥八藻井”，井內級深分為上下兩層。方形的井口內壁上四周雕有許多小天閣，閣內雕有小佛龕，龕內圓形小門洞內均有木雕漆金小佛像。藻井上層的圓形部分正中的穹頂上倒掛著一條木雕團龍，龍頭居於藻井中心，俯視下方。團龍四周的穹壁上還雕有八條“升龍”，合為“九龍護頂”。

　　旅遊資訊

　　營業時間：8：30——17：30（夏季）8：30——16：30（冬季）

　　行車路線：

　　1、沿阜石路向西——雙峪環島向南——石門營環——108國道輔路7公里即到

　　2、自西客站沿蓮石路向西——臥龍崗——石門營環——108國道輔路7公里即到（2、3、4環有進出口）

　　3、長安街西行——首鋼廠東門右行——石景山立交橋左行——雙峪環島向南

　　4、乘地鐵到蘋果園站下，換乘948路到戒臺寺站下車。

　　古時候，環境惡劣、權勢壓人、天災人禍、醫學落後等等原因會讓許多百姓的生活處於水深火熱之中，於是，他們會相信心中的信仰，祈求神明庇佑，這種文化流傳至今，也就有了許多寺廟的存在。今天就讓北京文化帶我們觀摩一下北京十大寺廟吧。

　　廣濟寺位於位於北京城內西城區阜成門內大街25號。佔地2.3公頃。始建於宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下詔命名“弘慈廣濟寺”。1931年寺院失火焚燬，1935年重建。建築保持明代格局，分三路，寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒臺，乾隆年間的青銅寶鼎等。

　　歷史沿革

　　廣濟寺初創建於金代（1115~1234），初名西劉村寺。元代改稱報恩洪濟寺，後毀於兵燹，殿宇無存。明天順元年（1457）開始在原址重建，成化二年（1466）完工，更名“弘慈廣濟寺”。明萬曆十一年（1583）、清康熙三十八年（1699），又兩次重建。民國年間，寺兩次遭火災，又兩次重建。解放初期，政府撥款將全部寺舍修復，1953年為中國佛教協會會址。此後又兩次進行全面修繕，使之得以儲存古寺原貌。1984年，公佈為北京市文物保護單位。1972年和1976年，廣濟寺進行了兩次維修。2006年5月25日，廣濟寺作為清代古建築，被批准為第六批全國重點文物保護單位。

　　建築佈局

　　寺坐北朝南，佔地2公頃許，中軸線上依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣，西院有持梵律殿、戒臺、淨業堂和雲水堂，西院有器物庫和延壽堂等。大雄寶殿是寺中正殿，面闊五間，黃琉璃瓦單簷歇山頂，殿脊正中有華藏世界海，俗稱香水海，整體呈山形，由下往上依次為琉璃磚燒製的水紋、蓮花、梵文等，象徵永恆世界，不生不滅，此種殿脊為北京其它寺廟所無。殿內正中供三世佛，東西兩側供置於佛龕之內的銅製十八羅漢。殿前有月臺，帶漢白玉護欄，臺前三出陛。

　　佛像文物

　　廣濟寺供奉著不少明清時期的佛像，寺內還收藏不少珍貴的佛教經卷、碑刻等文物。在大雄寶殿有一個乾隆五十八年（1793年）鑄造的青銅寶鼎，有2米多高，放置在刻花石座上，鼎身鑄有佛教八供（輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結）等花紋，造型古樸大方，工藝精湛，是珍貴的藝術珍品。

　　大雄寶殿後壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年（1744年）著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。畫面上，釋迦牟尼端坐在蓮花座上，慈容可掬地向信徒講經說法，周圍一百多位弟子洗耳恭聽。有趣的是，聽眾中，還有中國的歷史人物關羽、關平、周全及布袋和尚等。

　　銅佛像，兩旁高大明亮的玻璃櫃中陳列著尼泊爾、印度、孟加拉、日本、斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印尼、越南、美國、新加坡及港澳臺地區佛教界來訪人士贈送的珍貴禮品，琳琅滿目，美不勝收。

　　廣濟寺珍藏的佛教經典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經典、著作，僅收藏的《大藏經》就有12種版本，是研究中國佛教發生、發展和演變的重要史料，也是中國傳統文化的重要組成部分。寺內還有1721一1753年甘肅臨潭縣卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏經》，共231包，是佛教中的珍貴文字。

　　旅遊資訊

　　地址：位於北京市西城區阜城門內西市路口

　　最佳時間：北京的春秋不冷不熱，氣候適中，是理想的旅遊季節，尤其是秋季天高氣爽，氣候宜人，是為中外遊客所稱道的“金色北京”。全年最好旅遊月份，是4、5、9、10月份。