哈尼族的信仰是什麼，你知道嗎？

　　在回族文化中一直受傳統伊斯蘭教文化的強烈影響。出於對伊斯蘭教的強烈信任和崇拜，回族人民的精神寄託統一在伊斯蘭教上面。而精神寄託中久而久之就形成了信仰。可以說回族人民的信仰就是他們對宗教的信仰。

　　回族的信仰總起來講有內心誠信、誦唸表白、身體力行三個部分。具體來講，回族穆斯林按照伊斯蘭教的規定，在意識形態方面必須保持五大信仰：一、信安拉（真主）這是六大信仰的核心。認為安拉是獨一無二的，造化天地萬物，日月星辰及主宰宇宙的一切。二、信天仙（麥倆伊克）認為除了人世即人的世界以外還有個妙世，真主用光創造的諸天仙即屬於師的世界範疇。

　　三、信經典回族穆斯林信仰《古蘭經》及其在穆罕默德之前的穆撒的《討拉臺》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修養、社會活動等方面，都以《古蘭經》為準則和指導。四、信聖人回族經常口頭上能叫出名字的主要有：阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等。

　　五、信復生認為整個宇宙及其一切生命，終究有一天會全部毀滅，然後安拉使一切生命復活。六、信前定認為人生的壽命長短質富貴賤，善惡醜美，一切均由真主在你生前早已定奪好。回族不崇拜圖騰，更不崇拜植物、動物和自然、靈魂，不崇拜偶像，也不信什麼財神、火神、風神等鬼神。

　　回族群眾為了表白自己的信仰，在實際行動中，履行五功，即念、禮、齋、課；朝。

　　念：就是回族無論男女老少，都要學會念清真言，阿拉伯語叫“舍哈德”（作證詞），即萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的差使。禮：禮拜。阿拉伯語叫“撤拉特”，波斯語為“乃瑪孜”。禮拜時須身體潔淨，並用一定的姿勢完成一系列的動作。

　　齋：就是齋戒，阿語“素姆”的譯音，回族統稱“封齋、閉齋、把齋”。課：也叫天課，阿語“則卡提”的譯音，是一種天課制度，也叫“濟貧稅”。現在有些地方的回民雖然履行這一課，但都是自願的，沒有按比例交納。

　　朝：朝覲，阿語“罕吉”的譯音，即朝覲沙烏地阿拉伯王國的“克爾白”聖殿，回族一般叫朝罕志。規定凡是身體健康的，經濟條件許可，在旅途平安的情況下，不論男女穆斯林，在一生中要去天房朝覲一次。

　　回族除了五功以外，還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，回族同胞間互相寬忍，朋友間要真誠相待等等，認為這也是信仰的一部分。

　　哈尼族文化歷史悠久，可見是我國的古老的少數民族之一。其宗教信仰有一定程度的崇拜，大部分都還是崇拜自然之神，他們相信萬物皆有靈。每個人對宗教信仰的理解都是不一樣的，所形成了具有地方特色的宗教信仰。那麼，接下來一起看看哈尼族的信仰吧。

　　哈尼族還沒有形成虔敬的一種崇拜，原始的萬物有靈，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要內容。有少數地方信仰基督教。原始宗教信仰主要圍繞農業生產和建寨進行。祭天、祭山、祭龍是祭祀的主要內容，特別是祭龍尤為突出。

　　紅河南岸及內地的哈尼族，仍以多神崇拜為主。主要的神有天女“奧瑪”、地神“阿奧”、山公“搓司搓歟”、山母“臘必臘杉”、龍樹神“阿瑪阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奧瑪”神尊為最大的神和萬物的創造者，龍樹則是人類的保護神，有的家族有自己的龍樹，村寨則都有共同的龍樹。

　　在每年陰曆二、三月間各寨、各家族都要舉行隆重的祭龍活動，由“米穀”（龍頭）主持殺牲獻祭，寨民飲酒歌舞，狂歡二、三日。婦女不能參加祭龍，但在元陽下主魯，主祭人必須男扮女裝，這也許是由於祭龍產生於遙遠的母權制時代。此外，還有三月的祭山、六月的祭水、七月的祭天等，其它臨時性的“竜日”也還不少。?

　　哈尼族虔誠篤信以萬物有靈為核心的原始宗教。

　　“摩咪：至高無上的天神”：哈尼人的祖先經過長期的遷徙，地面上的自然景物隨著遊遷而變化，但天上的日、月、星辰時時伴隨著他們，因此，在哈尼人的心靈裡逐漸形成一個主宰萬事萬物、至高無上的太空神靈的形象，稱為“摩咪”，“”摩咪永遠居住在虛渺的太空中，時時關注地上所有的人，僅僅掌握著人間的生死大權，賜善良的人以幸福，降罪惡的人以災難。

　　“常：善惡兼施的自然神”：哈尼族原始宗教的神靈崇拜具有明顯的等級界限，除“摩咪”外，還可按順序劃分為：自然神、鬼、魂三種類型。他們將一切自然神統稱為“常”，神是僅次於“摩咪”的永居人間的最威嚴的主宰者，大致可分為：山神、石巖神、地神、樹林神、水神、火神六種，除地神為善神外，其餘諸神則對人善惡兼施。

　　“乃哈：無惡不作的鬼”：鬼由兩個方面構成：一是惡鬼，可以導致人類的非正常死亡，另一類是陰魂，可以使35歲以前未婚男女早逝。

　　“約拉：護體的靈魂”：相信人除了具有會消失的肉體外，還有看不見、摸不到、不會消失的靈魂獨立存在。凡人一旦韁繩落地，隨著哇哇的啼哭聲，就有了12個魂，這12個魂依它們排位的先後次序，對衛護人體安康起著不同的作用，離人體愈近，衛護人體安康的作用也就愈大。

　　說到民族文化，不得不提的就是宗教信仰，錫伯族文化是少數民族文化中的重要一部分。在過去，錫伯族的宗教信仰較雜，他們信仰過天、地、日、月、星、鮮卑獸、狐狸、蛇、蟲、古樹等，但現在錫伯族人主要信仰薩滿教，一起來了解下吧。

　　錫伯族在遠古時期一直信仰薩滿教，直到被蒙元王朝統治，成為科爾沁蒙古的一部分，就信仰了喇嘛教。但是由於薩滿教不排斥他教，所以知道解放以前，錫伯族一直是同時信仰這兩種宗教，還有自己的對神靈的信仰，解放後，小部分錫伯族信仰了天主教，絕大多數則把薩滿教和喇嘛教當作一種文化遺產進行傳承，真正信仰宗教的錫伯族已經少之又少，只有一些老人還堅持著一些薩滿遺俗。

　　錫伯族的薩滿從初學到超凡，一般要經歷幾個階段的儀式。從學者，必須祈告“從神靈”和本姓成員（一般薩滿都是獨傳，信奉薩滿的都系薩滿成員）求之保佑，然後進入正傳。上刀梯是錫伯族薩滿獨有的形式，是取得正名的重要一步，刀梯，錫伯族稱“查庫爾”，是用馬刀、鍘刀等刀具紮成梯子，少則18級，多則48級，一般為25級，梯高10幾米。

　　當徙弟登梯成功，師傅當著眾人面授於浸過羊血的托里（銅製的護心鏡），這樣他就取得了正傳的薩滿資格，就可開始履行神職。這種薩滿稱“依勒吐薩滿”（公開的薩滿），沒有取得托里的薩滿則稱“布吐薩滿”（隱蔽的薩滿），不被認為是正統的高超的薩滿，一般來說，布吐薩滿多指一些無師自通的薩滿。而末能成功登梯的人，則稱二神（托里），他們一般成為薩滿的助理。

　　跳神治病是錫伯族薩滿的重要宗教活動，實際上是完全唯意志的精神療法。薩滿企求劇烈的跳神念唱活動中，達到眾神附身的境地，即巫出固（神靈）附身，薩滿進入恍惚沉緬的狀態，得到神的啟示後，薩滿甦醒解釋病因，最後執神鼓跳神舞，伴隨各種廝殺的動作和強烈的叫喊，以驅趕邪魔，達到治病的目的。

　　薩滿的一切神功，都決定於神祗的指點，這隻有薩滿個人意會到，據《薩滿舞春》的記敘，在這派系中一共有數十位薩滿神，伊散珠媽媽是神祖，柳樹神翁、獵神、喜利媽媽以及動物圖騰的神靈等等。在期的薩滿儀式中，上述儀式和神靈被大大簡化了。

　　《薩滿舞春》是在察布查爾發現的唯一的書面形式的記載，手抄於1884年，是錫伯族薩滿教儀式的較完整的記載，對研究薩滿教和錫伯族歷史文化有重要的參考價值。