唐貞觀十七年，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”其含義為一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。
出處《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。借歷史上的成敗得失作為鑑戒。
譯文：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。
典故：
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則闇”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”
“以人為鏡”。乃指以人為借鑑。即將其成敗得失，引以為鑑，以免重蹈覆轍。
唐太宗以人為鏡的事例：
魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為“貞觀之治”的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：“以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。”
唐太宗容忍魏徵的事例論證了以下幾個方面：
1、論證了唐太宗是一個心胸開闊，能夠虛心納諫的君主；
2、論證了熟為人知的道理，以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失；
3、論證了寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。
史書記載，貞觀元年，李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞，李世民 ...
1、《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
2、《馬嵬坡》：玄宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人。
3、《十二月二十八日，蒙恩責授檢校水部員外郎黃》：平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。休官彭澤貧無酒，隱几 ...
以史為鏡下一句是：可以知興替。整句為，以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。這是唐太宗說魏徵的話。出自《舊唐書·魏徵列傳》。
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強 ...
出處：《舊唐書·魏徵傳》。
貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”白話文翻譯是，“一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因； ...
1、以銅為鏡,出處《舊唐書·魏徵傳》:是唐太宗對魏徵的評價。一個人用銅當鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當鏡子,可以發現自己的對錯。魏徵一死,我就少了一面好鏡子啊。——這是對魏徵人生價值的最高評價。 ...
1、魏徵是唐代有名的諫臣，作為給皇帝挑錯的人魏徵與李世民之間也是少不了有趣的事情。而這位大臣也更是讓李世民愛恨交加。
2、魏徵“敢說話”，面對皇帝從不膽怯。李世民的皇位是靠著玄武門事變而奪來的。在李淵打天下時李世民可謂是出了不少力，也立了不少功勞，可是李淵卻立了李建成也就是李世民的大哥為太子。這讓李世 ...
唐太宗是歷史上有名的賢明君主，他能夠認真聽從臣子的建議。一次，宰相房玄齡在路上看見掌宮裡建築的竇德素，就問他最近宮裡在修什麼工程。竇德素就把這件事告訴太宗，太宗生氣地責備房玄齡。諫臣魏徵對太宗說：“房玄齡是管理國政的人，他了解宮遷內外的事。如果您修的工程是對的，他就應該幫助您；如果不對，他就應該請求陛下停 ...