安徽戀愛婚嫁習俗

　　訂婚：一般由男方託媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳u舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生 合八字 ，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得 過紅書 ，又叫 過書子 。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後，男方按商定標準，準備聘禮。聘禮多少、質量好壞，由雙方家境而定，沒有確切規定。 過紅書 由男方家選擇吉日，先下十封全書給女方家長，再下柬請媒人。是日男家懸燈掛彩，焚香點燭，由執事先生書寫 求允書 ，媒人帶著 敬請金諾 的紅帖和聘禮送往女家。女方即回 慕允玉青 的綠帖。 過書子 後就可擇期完婚，由男方託媒出面邀請女方喝一次 哈親酒 ，雙方言定完婚日期，並分頭準備嫁娶的各項準備工作。

　　結婚：男大當婚，女大當嫁。舊時男女一般在十八週歲以上結婚。婚期選擇雙日子，以求吉利。婚期定後，女方置辦嫁妝，稱為 陪送 ；親友們贈送禮物，稱為 添箱 。男方設新房，打製傢俱，鋪新床，辦酒席。婚期當天早上發轎，轎杆上放一隻公雞隨帶四色禮，回來時，女方給一隻母雞名為 跟轎雞 ，表示雙雙對對，回來時不走原路，沿途要燃放鞭炮。女方有送親的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送親的稱 上客 、 大賓 。喜轎回到男家時，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最後新郎新娘對拜。拜後，由家人在地上次遞傳送麻袋稱為 傳代 ，為新娘鋪路到洞房。另有撤帳人端起放有五穀雜糧、棗子、銅錢的籮筐，口唱撤帳歌，將筐中物品撒放在新郎新娘的頭上，直到進入洞房。再用稱杆桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。合禮後新娘站在床沿邊 裝新 ，這時鬧房的便開始了。鬧房時還唱鬧房歌。唱詞有 看新娘、賀新郎，一進洞房喜洋洋，左腳進門生貴子，右腳進門生鳳凰 ； 手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的櫃、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙 。新房內充滿歡樂和詼諧。晚上還有 聽房 的習俗。婚後第一天新郎新娘依次向長輩們行見面禮，並上墳祭祖。三天夫妻雙雙回門省親，當天返回。六天孃家來人看望新娘，十二天孃家接回新娘，稱 回門 。

　　解放後，《婚姻法》頒佈，實行一夫一妻制，自由戀愛結婚。舊時習俗大為減少，辦理婚事一般比較節約。 1980年後，結婚大操大辦，浪費嚴重，雖經宣傳教育，但收效甚微。在婚姻上大做錢財文章，什麼見面禮、允媒禮、追允禮、結婚禮、上、下轎禮；還有每逢過年過節的四色禮等。加上蓋新房、制傢俱、請賓客、擺闊氣，媳婦進門，少則數千元，多則超萬元。特別是農村為娶兒媳婦，使經濟負擔過重，給生活帶來困難。

　　舊時境內還有一些特殊婚姻形式。指腹婚：由於雙方家長情深誼長，雙方內眷同年懷孕，分娩前即許下諾言，若兩家都生男孩或女孩，則結為 乾親 ，孩子們以 幹兄弟 乾姐妹 相稱；若一家生女一家生男則結為姻親，也叫 娃娃親 。童養媳：俗稱 童兒媳婦 ，多因家境貧寒女方養活不了，說與家境較好的人家；或幼小時就收養下來的少女，成年後為兒媳。完婚儀式簡單，選個好日子，一大早放炮磕頭結婚，俗有 半夜放炮小磕頭 之說，一般不招待客人。童養媳身受舊禮教折磨欺凌，地位低下，縣內城鄉譬喻有人受氣說： 像個受氣童兒媳婦。 招親：有女無兒之家，為了傳宗接代，養老送終，便招女婿上門，與女婚配，俗稱 倒站門女婿 。解放後政府為破除封建婚姻禮教，提倡男嫁女家。

　　換親：是婚姻中的一種陋習。雙方男子因家境貧困或殘疾難以娶妻，相互交換其姐妹為妻，實際上是一種對等交換的議婚形式，俗稱： 兩換親 或 親換親 。納妾：舊時貧困人家為生活所迫，將兒女賣給富家為婢，成人後為富家看中被納為妾。也有富家原配無子，娶婢為妻，名曰 二房 ，解放後被取締。

　　解放後，雖然日的婚姻禮教逐步淘汰，但新的陋習時有滋生。

　　澳門居民的９６％是華人。雖然４００年來澳門被葡萄牙佔領，但其民間習俗仍基本上保留著中國的傳統，尤其是婚嫁和歲時節慶等風俗。

　　長期以來，澳門的男婚女嫁一直遵循著“父母之命，婚妁之言”的舊俗。先由媒人說親，互相交換時辰八字，經過算命先生的占卜，雙方認為“門當戶對”後，男家就下“鸞章” （聘書），送聘禮。聘書上行文多是稱讚溢美之詞，如“嶺南駿族，江廈鴻宗”、“令媛四德：潔嫻慧秀”；聘禮中有酥餅、糖果、海味、茶葉、檳榔等食品，還有金耳環、金手鐲等首飾。迎親時十分講究排場，著意炫耀。新娘頭戴鳳冠，身穿紅杉綠裙，披著紅頭巾，男家花轎一到，就由大妗媽背上花轎。迎親花轎抬抵男家時，新郎出來輕踢轎門，撥開繡簾，扶出新娘，並用摺扇在新娘頭上輕輕一碰，表示新娘入門後會聽話。海邊的■民人家的婚禮全在船上舉行，大擺筵席，開宴數日；有的還請道士祈福，在船頭焚燒金銀紙，請求海神保佑，出海平安，漁業興旺，流年吉利。

　　６０年代以後，澳門的青年男女雖然流行“自由戀愛”、“文明結婚”，但是在婚嫁習俗上仍多少保留著古禮儀的痕跡，如新娘坐的轎車就是舊時花轎的改裝。

　　哭嫁

　　土家姑娘出嫁，有的前兩個月就開始哭了，長的兩個月，短的也有十天半月。哭嫁，不僅是一種離別感情的傾訴，同時也是聰明才智的顯露。對一個姑娘來說，會不會“哭嫁”、哭得如何，對她的名聲、身份都是很有影響的。有些土家族姑娘十二三歲便開始學“哭嫁”。有些父母看女兒學不好，還請來會哭嫁的大娘當老師，教她哭。到了十五六歲，還邀些姑娘夥伴躲在吊腳樓上“試哭”，互相教哭。有些姑娘除在家學“哭嫁”以外，還乘上山砍柴或下溪洗衣的機會互相研究“哭嫁”的技藝，商討“哭嫁”辦法，比試“哭嫁”的本領，一定要使“哭嫁”成功出眾!

　　過禮

　　結婚前一天，男方將彩禮送到女方，叫做“過禮”。這天女方的親朋好友都來祝賀，新娘請人扯去臉上的汗毛叫做“開臉”。

　　撒筷子

　　土家族民間嫁娶之日，雞鳴五更之時，新娘“縛”於堂屋中。堂屋中擺有量米鬥，鬥上放著米篩，篩中放有兩把筷子，新娘跪於鬥篩上，手拿兩報筷子，要哭“撒筷子歌”，並一邊哭，一邊將手中兩把筷子分別撕於堂屋內和門外的庭院鈉，其歌詞：“前撒金，後撒銀，中央撒個曬穀坪;前面金子跟我走，後面銀子跟哥丟......”撒完筷子，堂兄弟身披紅色“背親布”將新娘背上花轎。這時，新娘的母親跟在其後邊撒五穀邊祝福道：“前撒三天，要發三千;後撒一天，要發一千;撒得快，發得快，榮華富貴萬萬代....”

　　搶床

　　當新娘接進家並完成一系列儀式後，新郎新娘就會飛奔入洞房，競相搶坐新婚之床，俗稱“搶床”。相傳，誰先坐在床之中央，將來就由誰當家作主。有的新娘為了爭得家裡的地位和權力，不受男方“欺負”，往往不等拜堂完畢，就掙脫攙扶人的手，飛奔搶床，昂然坐於床沿中央，新郎則只好作陪。若新郎搶先，新娘可以擠新郎，爭個平等地位。

　　回門

　　結婚第三天新郎新娘回孃家拜謝父母，叫做“回三朝”;如女家離男家較遠，一個月回回孃家，叫做“回滿月門”。