洛陽漢族婚嫁習俗
洛陽漢族婚嫁習俗
洛陽婚嫁習俗沿襲《禮記》所定的 六禮 (問名、納彩、納吉、納徵、請期、迎親)程式。隨著時代的變遷,社會進步和文明的發展,一些洛陽婚嫁習俗逐漸廢棄,但洛陽婚嫁習俗的基本程式一直沿襲至今。洛陽是十三朝古都,建都史達千年之久,是數千年的政治、文化和經濟中心,所以以洛陽為中心的婚嫁習俗隨社會的發展傳到全國各地。洛陽的婚嫁習俗大致如下:
(一)議婚
在豫西洛陽,通常為男方家人找到媒人,讓媒人到女方家提親,向女方家介紹男方的基本條件和經濟狀況。女方家感到滿意後,女方父母到男方 相家 ,婚事大致同意後,媒人和雙方家長要在男家設宴,宴席上男女兩家鄭重交換男女生辰八字庚貼後,舉杯慶祝,永結姻親,不可變異。
(二)訂婚
即古代的納吉和納徵。男家卜的吉兆後遣媒人至女家互換婚帖。首先交換 庚貼 ,此外,男方還要給女方送聘禮,所贈聘禮洛陽俗稱 四色禮 ,多為女方所用衣物及點心食品等。女方贈筆墨、文具、摺扇給男方,意盼婿成才。
(三)成婚
通常要經過下帖、過禮、送嫁裝、迎娶等過程。
下帖。又叫 送好 。就是雙方到了結婚年齡後,男方要請人擇個結婚吉日(俗稱 好 ),再將擇定的吉日(好)寫在 書上 ,把吉日告訴給女方,讓其準備婚嫁事宜。女方同意,便可接下聘書。洛陽人婚期常選擇 黃道吉日 或農曆的三、六、九日。
過禮。結婚前半月或十日,男方須給女方送彩禮,禮品有衣料、鞋襪、套裝、化妝品、首飾及肉類、點心、麵食等。
備嫁妝。準備嫁妝是女方在婚前的主要事項,歷來都受到人們的重視。嫁妝的多少往往決定了新娘以後在夫家的地位。家庭經濟條件好的女方,準備的嫁妝豐厚齊全,經濟狀況差的則由男方準備妥當後在結婚前抬往女家,結婚當日再作嫁妝抬回。也有男方出錢讓女方購買等情況。
送嫁妝。在婚禮前一天或迎娶當日舉行,男方在抬嫁妝前先送上肉一方、米一盤,俗稱 辭娘米、離娘肉 。待嫁妝抬到男家後,押妝人將鑰匙交給新郎母親。
準備洞房。在結婚的頭天晚上,男方家選定的女性給新娘鋪床,並往床上撒放花生、栗子、白果、核桃、紅棗等物,意為早生貴子、男女孩 花 著生。新人的被褥,男家須請兒女雙全、夫婦俱在的婦女用紅線縫製,被子數量均取偶數。當晚,要由男方近親家的健康男孩兒睡在新床上,俗為 壓床 ,意為新娘快快生個胖小子。
迎娶。迎娶的當日上午,新娘穿戴齊整後等待男方迎娶。新娘上轎時雙腳不能著地,由新郎將新娘抱起放在轎中,娶親隊伍在樂隊的伴奏下啟程上路,娶親來回不走同一路線。每逢轎至路口、大樹、枯井、古廟處,都要燃放鞭炮以辟邪。
轎至男家門口,男家人立即燃放鞭炮,新娘在迎客人的攙扶下,踏鋪地紅氈進入大門,男家人向新娘撒乾草、彩紙和糖、花生、棗、銅錢、硬幣等物,小孩們掙搶,以示熱鬧。然後舉行儀式:一對兒新人一拜天地、二拜父母、三對拜,爾後,把新娘送入洞房。儀式必須在中午12時前舉行,12時後則視為不吉利。
鬧房。按照風俗,在新婚的前三夜,全村老少,不輪輩份高低,都要聚到新媳婦房裡鬧洞房,以增加新婚氣氛,俗說: 三天不論大小。 不過,當長輩的都比較規矩,只是看看笑笑,湊湊氣氛,鬧得最瘋的主要是兄弟們和鄰里的嫂子們。當新媳婦最愁最怕的就是鬧洞房這一關,膽小體弱的往往心驚肉跳,提前幾天就做心理準備。
聽房。就是 聽房事 ,夜靜人散之後,新婚夫婦要吹燈安歇了。新婚之夜那種激動不安和興奮羞澀的言談舉止,是最秘密、最刺激的。那些沒結過婚的小兄弟們,總要約三五個人藏在房後窗戶根下偷聽動靜。
回門。婚後第二天是新媳婦父母瞧看閨女的日子,孃家人攜帶四色禮品到男家,男家設宴款待並回贈禮品。婚後第三日為新媳婦省親回門日,這天上午,新郎陪同新娘回孃家。
土家族特有的婚嫁習俗
哭嫁
土家姑娘出嫁,有的前兩個月就開始哭了,長的兩個月,短的也有十天半月。哭嫁,不僅是一種離別感情的傾訴,同時也是聰明才智的顯露。對一個姑娘來說,會不會“哭嫁”、哭得如何,對她的名聲、身份都是很有影響的。有些土家族姑娘十二三歲便開始學“哭嫁”。有些父母看女兒學不好,還請來會哭嫁的大娘當老師,教她哭。到了十五六歲,還邀些姑娘夥伴躲在吊腳樓上“試哭”,互相教哭。有些姑娘除在家學“哭嫁”以外,還乘上山砍柴或下溪洗衣的機會互相研究“哭嫁”的技藝,商討“哭嫁”辦法,比試“哭嫁”的本領,一定要使“哭嫁”成功出眾!
過禮
結婚前一天,男方將彩禮送到女方,叫做“過禮”。這天女方的親朋好友都來祝賀,新娘請人扯去臉上的汗毛叫做“開臉”。
撒筷子
土家族民間嫁娶之日,雞鳴五更之時,新娘“縛”於堂屋中。堂屋中擺有量米鬥,鬥上放著米篩,篩中放有兩把筷子,新娘跪於鬥篩上,手拿兩報筷子,要哭“撒筷子歌”,並一邊哭,一邊將手中兩把筷子分別撕於堂屋內和門外的庭院鈉,其歌詞:“前撒金,後撒銀,中央撒個曬穀坪;前面金子跟我走,後面銀子跟哥丟......”撒完筷子,堂兄弟身披紅色“背親布”將新娘背上花轎。這時,新娘的母親跟在其後邊撒五穀邊祝福道:“前撒三天,要發三千;後撒一天,要發一千;撒得快,發得快,榮華富貴萬萬代....”
搶床
當新娘接進家並完成一系列儀式後,新郎新娘就會飛奔入洞房,競相搶坐新婚之床,俗稱“搶床”。相傳,誰先坐在床之中央,將來就由誰當家作主。有的新娘為了爭得家裡的地位和權力,不受男方“欺負”,往往不等拜堂完畢,就掙脫攙扶人的手,飛奔搶床,昂然坐於床沿中央,新郎則只好作陪。若新郎搶先,新娘可以擠新郎,爭個平等地位。
回門
結婚第三天新郎新娘回孃家拜謝父母,叫做“回三朝”;如女家離男家較遠,一個月回回孃家,叫做“回滿月門”。
福建 晉江人婚嫁習俗
紅與強同是晉江人,兩人相愛兩年,強父母知道後瞭解紅的家境一般,立即反對紅,並立即安排強相親,強父母相中與其門當戶對,家裡開玩具廠的婷,在社會風氣及家庭壓力下,強只得與紅分手,並在今年五月份訂婚,訂婚時婷家就送了一輛本田車,訂婚後強仍深愛著紅,兩人仍放不開斷不清情份,但退婚已是不可能,或許年底就會結婚了,強一次講到他很後悔聽家裡父母的安排,紅也怨恨強沒主見,現在一切木已成舟,兩人卻仍舊離不開斷不了,紅很矛盾,兩年的感情就斷送在"門當戶對"斷送在沒有豐富的"回聘金"上......看過太多這類的例子了,一次次面對這種婚嫁風俗製造出的悲哀故事,只能一次次無語的一笑而過,只是看著最好的朋友艾艾怨怨的傾訴讓我有種深深的無言的心痛,在金錢面前,愛情是什麼?
整個社會風氣,不但女兒過去了還得陪一大筆嫁妝為了僅僅是女兒去夫家有地位,不會受排擠,真受不了,經濟這麼發達的地方思想如此落後,真替她們及父母不值..有錢人家想門當戶對更有錢,所謂的為了家族有更好的發展,沒錢人家更想賺一筆老婆本,純粹的愛情在現實面前不堪一擊...
晉江男人選擇找個愛的女人戀愛,僅僅只是戀愛,愛情和婚姻是兩碼事,在婚姻面前純粹的愛情不堪一擊,因為婚姻有太多附加條件,而女人也只有有這些附加條件墊腳才能夠得著敲開婚姻的大門,這是婚姻的悲哀也是女人的悲哀,現實殘忍.
河北懷安婚嫁習俗
河北懷安婚嫁習俗
解放前,懷安婚嫁均受封建禮教約束,由 父母之命、媒妁之言 而定,男女雙方婚前不識,撮合成偶。
婚姻初始,經媒人說合,男女雙方家長認可,即分別請人看 黃曆 。根據男女各自的生辰八字 合婚 ,如無大忌,即可議婚 換貼 。 婚貼 在男女家中三天,三日內家中平靜無事為 順 ,順者婚事可議 ...
安徽戀愛婚嫁習俗
訂婚:一般由男方託媒向女方提親,雙方依家境相似,門當戶對為佳u舊時經雙方父母認可後,便用庚帖互換生辰,清算命先生 合八字 ,占卜吉凶。如年度八字相合,即可訂婚。正式訂婚得 過紅書 ,又叫 過書子 。男方請媒議聘,女方提出聘禮品種數額後,男方按商定標準,準備聘禮。聘禮多少、質量好壞,由雙方家境而定,沒有確切 ...
漢族婚禮習俗
每個民族都有自己獨特的風俗習慣。但是,風俗習慣也不是一成不變的。民族本身的風俗習慣有一個不斷髮展變化的過程。也有一個與其他民族的風俗習慣相互影響與滲透的過程。居住在敦化的漢族都是先後從關內各個省遷移來的,但這些漢族的風俗習慣已與原住地有所不同。不僅不同地域的漢族人互相交流,同時也與當地滿族的習俗相融合,後 ...
滿族的婚禮婚嫁習俗
提起滿族的婚俗,得從一段滿族的神話故事講起:長白聖母佛庫侖,有一天在天池沐浴,見到一隻嘴噙朱果的五彩靈鳥飛來,她上前去抱,不料朱果洽巧落入她的口中,因此懷揣有孕,生下始祖布庫裡雍順。
這是母系氏族社會的真實寫照,也說明滿族的婚俗是從群婚制、對偶婚制、最後發展到一夫一妻制的。
滿族入主中原以後,婚俗 ...
山東婚嫁習俗
山東一帶的婚嫁,大體上分為這樣幾個步驟:議婚、訂婚、送日子、鋪房 、迎娶、拜堂合巹。在這幾個步驟中,迎娶最為熱鬧,也最為有特色。婚禮日早晨,吹鼓手最先來到主家大門口鼓吹一通,然後進洞房再吹。稍事休息 後 ,迎親的花轎就要起程。一般迎親的花轎有兩乘,新郎坐的叫"官轎",給新娘準備的叫" ...
鄂西北農村的婚嫁習俗
結婚證一領,婚期一商定,男女雙方進入準備階段。
女方在婚期的頭一天待客。提前要準備嫁妝。過去的嫁妝通常是木製傢俱,如三門櫃、穿衣櫃、寫字檯、梳妝檯、火盆、木盆、餐具、被褥等,現在條件好了,一般的嫁妝是冰箱、空調、洗衣機、電扇、組合傢俱等。
這天晚上,新娘同母親、嫂子同新娘話別。囑咐一些到了婆家要孝 ...
臺灣婚嫁習俗——甘蔗作證 象徵一生甜蜜
臺北市一對年輕人近日喜結良緣,在賓館舉行婚禮時,親友將一根連根帶葉的甘蔗送給新人,象徵一生甜蜜、白頭到老。 作者:宗金柱
來源:中國新聞網; ...