人的一生有三次最重要的儀式：第一次呱呱落地，第二次是成家立業，第三次是撒手人寰。葬禮是否用心是對已逝之人的尊重。如今還有著許多的少數民族用著崖葬這樣特殊的喪葬習俗，你知道客家喪葬習俗是什麼嗎？本期民族文化一起了解吧！
不一樣的地方過歲：人在病危彌留時，其子孫要守護在床前待其斷氣。舊時老人過逝時，要祖上有血緣關係的裔孫，才能在廳廈裡斷氣。而女人是外人，故不能在廳廈裡斷氣。所以男去世曰“正寢”，女人去世曰“內寢”。現在男人、女人都在間房裡斷氣後才抬出廳堂。
人在臨死時，要拆掉其眠床上的“天仙架”和“蚊帳”：據說人死後，其靈魂要歸西方，如果死時不拆“天仙架”、“蚊帳”，對死者不利。拆下死者的四塊眠床板，拿到廳廈裡（上廳）搭一個鋪位，放遺體。但有規定：在廳廈男人放在左邊，女人放在右邊。
人死時，子孫等親人要跪在其床前為其“過世”。人死後，要為死者洗澡。由做媳婦的或妻子、女兒去河裡或井裡買水。舊時買水的人要哭著去，回來的時候不能哭。否則對孝家不利。買水前要往河裡或井裡丟若干個錢幣，向河唇伯公或井水伯公買水。買水時，反手用碗一次舀水，多少都不能再舀第二次。水買回後給死者象徵性的洗身，只在死者從頭到腳抹下去。
洗澡這項工作由其子孫和請一些人幫忙。洗澡完畢，穿上壽衣、壽鞋、壽帽。抬到廳堂上預先擺好的鋪位上放好。抬遺體出廳堂時，孝堂先掛好孝簾。如果死的當日的日子（即不是重喪日）就可以同時響鑼開孝。響鑼後就可以在治喪內的早晚響鑼開孝。
如果死的日子不好（即重喪日）就要等交好日子時才可響鑼開孝，這時響鑼前要先碎火缽，才對主家有利。“火缽”是把燒紅的火碳裝在一泥缽裡，向天褥告：“紅紅旺旺，越燒越旺”這類的好話，當天碎破。
放遺體有規定：“男左女右”。即男人放在正堂的左邊，女人放在正堂的右邊。死者頭上方放一盞燈，叫“頭燈火”。據說陰間地府黑暗“頭燈火”照亮死者行路。遺體放好後，主家便可隨時燒化預先準備好的“路票”紙錢等。然後擇吉時安靈入殮等治喪儀式。
遺體停放好後，孝主有幾件到事同時進行的：①理事禮生、②買棺木、③揀治喪日課、④如果是婦女去逝，要馬上派人通知死者的孃家（俗稱“報生”）。
請理事、禮生，舊時，孝主要到本房或本族內有身份、有治喪經驗的人家中哭著地跪請求他來料理喪事。當理事人來到孝堂時，孝主按自身的能力把錢交給理事人，由他們去操辦喪事。孝子孝孫們則在靈堂守孝。理事人會根據治喪日課安排好治喪事宜。首先，擬好做佛事、桌席、工作人員的通盤計劃。做佛事是請和尚還是齋姑；桌席根據治喪工作人員、親戚人數和場面來估算人數。
治喪工作人員一般分為：理事、招待（男女若干人）、禮生、執事、採買、保管、接、掛橫彩、司香、扶孝子、廚師、幫廚、煲開水、電工、送葬（其中：路炮兼撒路紙1人、頭鑼2人）、燈籠2人、彩旗2人、銘旌1人、鑼鼓（若干人）、抬柩（若干人）。治喪工作要有機結合，分工合作。
禮生是懂禮儀全過程的人。他會根據日課寫好“訃告”，佈置好靈堂，做銘旌，寫孝單，根據死者身份為人擬寫好喪聯和根據死者生平寫好“哀章”、“奠章”。
行祭時，禮生要唱唸禮儀。如果是男人死，禮生由本姓族負責，如果是女人死，因為“請諡”、“成服”、“孝子禮”要由外氏負責，所以外氏（妹家）來奔喪時，要請其姓裡有聲望的男人一起來，其中要有禮生，買棺材。遺體停放好後，因為舊時鬆口地區都是停柩做佛事後移柩還山土葬的。
為防遺體腐爛，日課師都會揀在死後一對時（24小時內）進行入棺小殮、大殮，所以要儘快準備棺木，舊時，有的人生前已準備了棺木。不管是新買的還是預先準備的棺木都要用“桐油石灰”在棺木內把縫隙油好，以防“腐汁”滲漏。小殮時孝子、孝孫等五服親人到齊“祭腳底”。
後安靈、小殮時把遺體用“扛巾布”抬進棺木裡，按男左女右放在上堂。棺蓋用兩塊柒片架著，親人從外面還可見遺容。大殮時，孝子全家及五服內親人作最後向遺容告別。用手醮黃酒在死者口中抹一下，表示最後一次的侍奉，然後響鑼加棺蓋釘上四枚大鐵釘（如果日子不好，便不能響鑼，叫“偷殮”）。遺體入殮後棺材就稱為“靈柩”。
揀日課。日課師會根據死者的死日好壞（即死日是否重喪日）揀好能否響鑼或何時響鑼，安靈、小殮、大殮、起壇做佛事、出柩、還山等。時日和大、小殮、出殯時那些屬肖的生人是不能看或不能近前。
報生。如果死者是婦女。遺體停放好後馬上派人到其孃家“報生”（其實是“報喪”）孃家便組織人員前來“探青”，孃家探青的人要在入殮前到來看遺容。據說是孃家人前來驗證是否正常死亡，有無虐待迫害致死的情況。舊時有“男死怕屋下，女死怕妹家”的說法。
如果其姑婆受虐待非正常死亡，妹家會鬧靈堂下不了臺，舊時如果妹家未來探青，不能入殮。孃家探青時，要請其族內會哭嘆的女人，將到孝堂門前時一路哭著進門，這時孝主全家要在大門外跪著哭著迎接。女人先行，男人在後。
女人哭著直入孝堂，孝子孝孫等要等男外氏來扶他們才能起身，舊時，如果有不孝子孫、外氏有意不去扶他們，讓他們久跪在地。舊禮教森嚴，不敢不從。在正常的情況下，接外氏的場面是非常悲痛感人的，旁人都會陪著流淚。探青的外氏要回去，不在那裡留宿。回去便準備奔喪事宜。
遺體大殮以後，請人做好“靈屋”，銘旌。鬆口地區死者的銘旌，用木框作架，紅紙黑字，男人死後寫上：“中華人民共和國公民”（諡）△△幾十幾壽，△△（名字）某（姓）府君之靈柩。“如果是女人則寫”中華人民共和國庶婦“（諡）△△幾十幾壽某（姓）母某（女姓）孺人之靈柩”。
字數要合生老（即合一、二或六七數位“諡”字在側不算數字）其中的“之”字是供合“生、老”之用，可有可無。現在推行火化，沒有靈柩，可直接寫“靈旌”。銘旌上端，把紙紮師做好“銘旌頭”固定好。
如果是男人死，銘旌放在“靈屋”的左邊，女人死便放在右邊。靈屋放在“八仙桌”上面，中間放好靈位（目汁牌）供安靈之用。舊時出殯送葬時，銘旌是專請叔公頭（女人妹家頭）擎上山去，現在只擎出大門，另請別人擎上山。
如果有佛事做，佛事起壇前二、三天要把“訃帖”送給各親戚，送訃帖的人不要把訃帖送進其屋內，也不要手對手交接，只能放在大門外，男死則在大門左邊，女人死便放在右邊。親戚出門看後把訃帖當天化掉，問明一些情況，用蛋煮米粉謝酬，現在給一個紅包給送帖之人。收到訃帖後親戚們便準備好祭品，做好橫彩，請一人擔在起壇該日前去奔喪。
女人死時，妹家奔喪人數一般有十多個人，有該姓的妹家頭有懂禮儀的禮生執事。接妹家時，孝家子孫等要到大門外響鑼跪接（形式與探青時一樣），其餘親戚來奔喪時孝子不必到門外接。可在靈屋前跪接，親戚行香後才扶起他們。舊時，男人在靈前行香，女人哭著直入靈柩前哭靈。孝媳、孝女等在靈柩陪哭。內宗婦女在旁攙扶勸慰場面十分傷感。
起壇做佛事。鬆口地區做佛事俗稱“做齋”。人死後請和尚或齋姑超度亡靈（有的有錢人還在世時就先做齋，叫做生齋）做佛事，有請和尚的，也有請齋姑的，也有請和尚、齋姑一起做的。一般人家做“半夜光”：也有較有寬裕人家做“一日一夜”。舊時，鬆口曾有人做過“七日七夜”的佛事。做佛事時，和尚或齋姑要先當朝“起壇”。
做“半夜光”是在當天下午選吉時起壇至凌晨4時左右，“一日一夜”則要在當天早上起壇至明天凌晨4時左右，起壇後才吃早餐。起壇是把神佛請到孝堂才開始做佛事超度亡魂。如果不是在家中過世的人，起壇前要先在三叉路口招魂入屋，半夜光的佛事，包括：起壇、下關、奠飯、三辰苦、二簡懺、開光、過十王大勘，打關燈（女人則打蓮池、拜血盆）。拜彌陀、拜鴻福、懺井、送神。
“一日一夜”的佛事，包括上述的外，還有佛子過橋、七星懺、鯉魚穿花等。