西漢的司馬遷，因李陵之禍，遭受了宮刑。當時他所受的挫折，所承受的痛苦之巨大是今人難以想象的，當時他也曾想到了死。生死的抉擇，他毅然選擇了生，寫成一部3000年的通史《史記》得以著成。 當時的司馬遷被屈辱困擾著，使他“居然忽忽若有所亡，出則不知所如往”。但他並沒有放大自己的痛苦，而是直麵人生道路的崎嶇，並且儘量縮小痛苦，把它當作是上天為自己編寫的人生中的一部分，最終完成了歷史的一座豐碑。 司馬遷為封建社會的文人，遭不白之冤，司馬遷懂得了去直面挫折，縮小痛苦。
西漢的司馬遷，因李陵之禍，遭受了宮刑。當時他所受的挫折，所承受的痛苦之巨大是今人難以想象的，當時他也曾想到了死。生死的抉擇，他毅然選擇了生，寫成一部3000年的通史《史記》得以著成。 當時的司馬遷被屈辱困擾著，使他“居然忽忽若有所亡，出則不知所如往”。但他並沒有放大自己的痛苦，而是直麵人生道路的崎嶇，並且儘量縮小痛苦，把它當作是上天為自己編寫的人生中的一部分，最終完成了歷史的一座豐碑。 司馬遷為封建社會的文人，遭不白之冤，司馬遷懂得了去直面挫折，縮小痛苦。
1、毛澤東認為司馬懿有智謀,善分析,是個了不起的人物。當然,毛澤東也認為司馬懿有明顯的性格缺陷,那就是“懷疑心重”。
2、有關司馬懿的趣事
1947年5月,毛澤東撤出延安轉戰陝北。一天,接到陳賡、王新亭自晉南戰場發來的捷報,稱殲敵2萬,解放縣城25座。他走在山坡上,情不自禁地唱起了幾段《空城計》:我正在城樓觀山景,耳聽得城外亂紛紛;旌旗招展空翻影,原來是司馬發來的兵。我也曾差人去打聽,打聽到司馬領兵就往西行……
周恩來聽了說:主席,我們面前的“司馬”現在可不是往西行呦!毛澤東止住了唱,風趣地說:劉戡?他不配當司馬懿!任弼時在一旁說:我們面前的司馬懿是胡宗南、蔣介石。毛澤東說:蔣介石和胡宗南都不是我們的對手,我們面前沒有司馬懿,只有司馬師呦!
毛澤東所說的司馬師是司馬懿的長子,雖有權術,但剛愎自用,不及其父。所以毛澤東後來在與周恩來佈置淮海戰役戰略戰術時,又以司馬師為例指出:不識時務麼!他杜聿明和邱清泉、李彌,哪是劉伯承和陳毅、粟裕的對手?這次是司馬師碰在了姜維手上,被困在鐵籠山了!
胡宗南、蔣介石都比不上司馬懿,可見毛澤東對司馬懿的評價是相當高的。
魯迅稱讚司馬遷的《史記》為“史家之絕唱”。
《史記》開創了我國史學上以紀傳體編史的先例。司馬遷在前人的基礎上，以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。
它是一部百科全書式的著作，內容可謂是包羅永珍，具有多層次性，給人以立體感。
其中包含著司馬遷博大精深的思想。如在“天不變，道也不變”的形而上學的哲學籠罩下，司馬遷卻認為歷史是連續的、變化的和發展的，並在《史記》中向人們展示了一幅幅連續的、變化的、發展的歷史畫面。
其語言文字水平在所有史學著作中是獨居尊位的。《史記》中描繪人物的語言，準確、生動、形象，說理抒情部分的語言，暢快淋漓，吸收民間語言，土而不俗。