華陰老腔，第一批國家級非物質文化遺產名錄。老腔是一種板腔體戲曲劇種，是皮影戲的一種，唱戲人在後臺是皮影戲，唱戲人跑到前臺吼唱就是老腔。在2016年春晚上，譚維維攜手華陰老腔的演員上臺表演《華陰老腔一聲喊》，獲得一致好評。那麼，接下來我們就一起了解看這是誰的優秀創作。
《華陰老腔一聲喊》是一首譚維維和華陰老腔藝人在2015年一個綜藝節目中演唱的一首歌曲，後來在2016年春晚上演唱。
《華陰老腔一聲喊》創作資訊：
填詞：朝華
譜曲：劉洲
編曲：劉洲
鼓：王瀾
貝斯：薄德子
鍵盤：汪軾曄、臧鴻飛
吉他：宋宇、劉迦寧
歌曲原唱：譚維維，張喜民，華陰老腔演員
《華陰老腔一聲喊》歌詞：
八百里秦川
千萬裡江山
鄉情唱不盡
故事說不完
扯開了嗓子
華陰老腔要一聲喊
夥計哎抄傢伙
譚維維：
華陰老腔要一聲喊
喊得那巨靈劈華山
喊得那老龍出秦川
喊得那黃河拐了彎
太陽托出了個金盤盤
月亮勾起了個銀彎彎
天河裡舀起一瓢水
灑得那星星掛滿了天
演員：
天河裡舀起一瓢水
灑得那星星掛滿了天
譚維維：
什麼樣的山是最高的山
什麼樣的川是最寬的川
什麼樣的土是最美的土
什麼樣的天是藍格瑩瑩的天
漢子的脊樑是最高的山
母親的胸懷是最寬的川
故鄉的田園是最美的土
民心裡裝的是藍格瑩瑩的天
周秦漢幾千年
咱面朝黃土背朝天
夢裡面黃河清見底
通天大路咱走長安
演員：
周秦漢幾千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
譚維維：
咱盼了一天又一天
咱盼了一年又一年
咱盼了一輩又一輩
盼得那巨龍把身翻
周秦漢幾千年
咱面朝黃土背朝天
希望種進那黃土地
只盼著結出金蛋蛋
抬望眼看今天
長風正破浪滄海掛雲帆
夢想架起那七彩虹
架起那彩虹就接雲天
華陰老腔要一聲喊
陝西作為中華文明的發源地，其藝術文化也成了中國歷史上不可多得的一塊寶玉，所以說鑽研陝西傳統文化，對於認識整個中華歷史都有極高的價值，那麼今天的戲劇文化，我們就來看下什麼是華陰老腔吧。
華陰老腔系明末清初，以陝西省華陰市，久為華陰市泉店村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，非常追求自在、隨興的痛快感，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨，此類表演方式也被譽為黃土高坡上“最早的搖滾”。
老腔是陝西省非常古老的戲曲表演形式。長期在華陰廣泛流傳，分老腔、時腔兩個劇種，表演方法和全國大致相同，先搭好臺子、撐好“亮子”，然後藉助燈火，以竹籤挑撥用皮革雕成的人物進行舞臺表演。流傳千年的老腔是中國首批國家級非物質遺產保護專案。
2006年，華陰老腔已入選首要一批國家級非物質文化遺產名錄。2016年，譚維維因電影《白鹿原》與華陰老腔藝術結緣，和華陰老腔的老藝人們在央視春晚上為觀眾帶來一首《華陰老腔一聲喊》。
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭，走一步退兩步全當沒走，前奔顱後馬勺都有骨頭……”這就是老腔的魅力，不需要華麗唱腔的炫技，只有那凝結著農民生活智慧和生命激情的原生態力量，才能蕩魂攝魄。
老腔的主要價值體現在劇史的本源性、傳承上的封閉性、劇種上的獨存性、取材風格的張揚性、音樂體系的自律性、審美物件的廣泛性、語言風格的原聲性。它的主旋律是船伕號子的音樂化，是藝術源於生活的見證，取材於歷史戰爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美，因而具有獨特的審美價值和民族精神價值。
劇目《徵東一場總是空》節選
徵東一場總是空
難捨大國長安城
自古長安地
周秦漢代興
山川花似錦
八水繞城流
臨陣無有文房寶
該拿什麼當筆尖
狠心口把中指咬
昏昏沉沉疼煞人
中指咬破當墨水
龍袍扯破當紙張
華陰老腔的作品《將軍一聲震山川》是林兆華導演的《白鹿原》中出現的。在表演當中，觀眾可以感受到華陰老腔的魅力，被感動到熱血沸騰。這種剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄的表演藝術正是老腔的特色。那麼，接下來，就讓我們一起去了解《將軍一聲震山川》的曲詞吧。
將令一聲震山川，
人披衣甲馬上鞍，
大小兒郎齊吶喊，
催動人馬到陣前。
頭戴束髮冠，
身穿玉連環，
胸前獅子扣，
腰中挎龍泉，
彎弓似月樣，
狼牙囊中穿，
催開青鬃馬，
豪傑敢當先。
正是豪傑催馬進，
前哨軍人報一聲。
沉雄古樸、粗獷豪放”是華陰老腔的獨特風格。老腔的劇目題材多為列國、三國、唐宋戰爭故事，如《徵東一場總是空》；也有農村生活場景的展現，像《如今的日子》。
老腔聲腔剛直高亢、氣勢磅礴豪邁，一人主唱，眾人幫腔並用板凳敲打伴奏。老腔的伴奏樂器有驚木、自制的月琴、胡琴、梆子、鍾鈴、戰鼓、大鑼、馬鑼等，以及沒有固定調的長號。
傳統的華陰老腔只需五人就可撐起一臺戲：華陰老腔的主唱一人需分飾“生旦淨末醜”五種角色。後來從幕後走向前臺的華陰老腔加入了很多創新的元素，但是在唱腔上仍然非常講究父輩相傳下來的傳統。
華陰老腔是我國第一批國家級非物質文化遺產，由於老腔富有突出的歷史和文化價值，因此世代流傳，久演不衰。其實老腔的淵源看起來十分簡單，並不需要有多人的配合就完成。那麼，華陰老腔的特點又是如何？下面，我們一起去了解一下吧。
據說早在西漢時期，華陰市雙泉是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當時的都城長安。帶頭船工為 ...
華陰老腔是由陝西華陰當地民間的一種說書藝術演變而來的皮影戲曲劇種，去掉皮影轉到臺前，就成為了現在的華陰老腔。由於這種老腔明確規定只傳本宗本族本家男性，因此瀕危，迫切需要長期保護。在華陰老腔中，有這麼名家，也正是因為他們才讓老腔變得更好。
正宗老腔傳承人：張喜民
老腔藝人張喜民、張新民等，是華陰老腔 ...
華陰老腔的伴奏音樂是不用嗩吶的，題目獨設檀板的拍板節奏，這樣就讓老腔更有突出的文化價值。其實，相對伴奏來說，一個戲曲的音樂也是蠻重要的。因為音樂是幫助我們進入該藝術所呈現的那個角色的生活心理當中的，所以音樂於一場表演中必不可少。那麼，華陰老腔是用什麼樂器？
華陰老腔的樂器：
許多樂器都是自己加工製 ...
華陰老腔是明末清初，以陝西省華陰市，久為華陰市雙泉村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，非常追求自在、隨興的痛快感，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨，此類表演方式也被譽為黃土高坡上“最早的搖滾”。
落音又引進渭水船工號子曲調，採用一人唱眾人幫合的拖腔（民間 ...
老腔，平皮影戲的一種，起源於明末清初，其聲腔具有直高亢、磅礴豪邁的氣魄。富有突出的歷史和文化價值，世代流傳，久演不衰。你知道華陰老腔的分類嗎？這兩大類分別都是什麼腔呢？不清楚的小夥伴們趕緊和小編一起去看看吧。
阿宮腔：
也稱北路秦腔。因唱腔具有翻該遏低的藝術特點，亦稱遏宮腔。流行於禮泉、富平、興平 ...
華陰老腔，作為一種民間藝術，在發展的過程中難以避免地會出現危機。如果沒有以好的方式去解決的話，那麼問題只會更加嚴重。畢竟民間藝術的侷限性很大。那麼，直到現在，華陰老腔的現狀和發展都是什麼樣的呢？或許，要傳承下去有困難嗎？
華陰老腔的現狀於發展問題：
華陰老腔傳承上的“封閉性”，在保證了唱腔“純正” ...
華陰老腔，唱起來聲音高亢，氣勢磅礴，十分富有感染力。在戲劇文化中，對於每一個的劇種來說，他們都有自己不同的戲曲聲色，藝術形式等等。也正是如此，他們才變得更有特色。那麼，現在就讓我們一起去了解華陰老腔的聲控分類吧，從中感受一下老腔的魅力。
就老腔的唱腔音樂而言，可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調。人謂“慷 ...