怒族有趣的風情與傳統民俗

　　每一個民族之間都有很大的差別，不僅是在傳承的物質文化上，就是在非物質文化上也有很大的差別。此外，沒一個民族的傳統民俗更是讓人體驗不一樣的感受。

　　那麼，在怒族文化裡，她有著怎樣的傳統民俗呢？隨小編去看看吧！

　　服飾

　　怒族男女服飾多為麻布質地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前後擺的介面處，綴一塊紅色的鑲邊布。年輕少女喜歡在麻布袍的外面加一條圍裙，並在衣服邊上繡上各色花邊。男子一般穿敞襟寬胸、衣長及膝的麻布袍，腰間繫一根布帶或繩子，腰以上的前襟往上收，便於裝東西。

　　怒族男女都注意裝飾，婦女用珊瑚、瑪瑙、料珠、貝殼、銀幣等穿成漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳上戴珊瑚一類的耳環，喜歡用青布或花頭巾包頭。男子蓄長髮，用青色布包頭，裹麻布綁腿，喜歡腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。

　　民歌與舞蹈

　　唱歌對調也是怒族人民生活中最受歡迎的一種民間社會活動，它既是怒族人民心聲的自然流露，也是思想情感的直接再現。每逢過節、耕種、打獵、蓋房，以及歡慶豐收、舉行婚禮，都要以唱歌對調盡興抒發和盡情歡樂。其中，較有影響和代表性的作品是：《火塘邊坐唱》、《祭獵神調》、《婚禮歌》、《若登調》和《祭祀歌》等。

　　怒族的舞蹈，因各地居住環境的不同，先祖來源的不同，而形成了不同的風貌；怒族的舞蹈，又因其歷史、社會、自然、宗教等方面的原因，仍保留著較多的古文化特徵。

　　福貢縣怒族，長期與明代以來大量進入怒江流域的傈僳族雜居，歷史上也曾與傣族共居，因此，舞蹈文化與傈僳族和傣族有相仿之處，舞蹈的表現形式及伴奏樂器多與傈僳族相同，動作韻律則明顯可見傣族舞蹈重拍屈的印跡。

　　怒族的歌舞活動要數“鮮花節”時最為盛大。“鮮花節”又叫“仙女節”，是怒族母系氏族尊崇女性的古老遺風。阿茸姑娘受害的這天正值農曆三月十五，每年的這一天，仙女洞旁的山坡上鮮花盛開，怒江兩岸三山九鄉的怒族男女老少便雲集山坡，採摘鮮花祭奠仙女。在這裡人們要盡情歌舞三天三夜，歡跳優美的達比亞舞，粗獷的嘎，奔放的庫嚕羌，而每次的歌舞活動都以庫嚕羌掀起高潮。

　　傳統節日

　　相傳怒族以前每隔三年才過一個年，後來因受其他民族的影響改為一年過一次，時間有元旦及春節前後兩種之分。年前，要準備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛生。過年的第一天晚上，要請長者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門。春節期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打鞦韆、彈琴跳舞。

　　柔若人的節日有春節、火把節、七月十四、新米節、祭山林節等。祭山林一般在正月初四五舉行。此項活動只限於男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點。當木楞房的四壁還沒有開設門窗時，主人要殺只雞，請巫師祭新房，後用斧頭在木楞房的一壁砍出個洞，裝上門。當天，村裡人都主動帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達旦。碧江怒族在農曆臘月二十九要祭穀神，三十則要祭雨神。

　　每年的農曆三月十五至十七日，正當杜鵑花盛開的時侯，怒族人便要為“仙女”過節，此節又稱“鮮花節”，是雲南省貢山一帶怒族地區民間傳統節日。

　　據傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當時一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿通了一個山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使乾裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節就是為了紀念她而舉行的民俗活動。

　　每年的農曆三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個鐘乳石的石灰岩洞為仙女洞（或稱經洞），各家各戶都去那裡祭祀。去祭祀的人們紮好一束束杜鵑花，帶上牲禮、酒器；每戶還用三到五包玉米立於洞口，並把各種洗乾淨的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓唸經，大家叩頭獻貢。

　　社會文化的形成前提在於這個社會的大多數人都在遵循並執行這個事情，今天我們要了解的是英國這個國家的社會風情與民俗，帶你從多方面瞭解這個工業革命的發源地，領略屬於英國的不一樣的獨特魅力。

　　務實與守時英國國民以務實著稱，英國人對於汽車、家用電器只求質量可靠，不追求最新款式和型號，因此在一些家境富裕的英國人家裡，經常會見到一些老式的電視機、電冰箱等家用電器，初次來英國的外國人常常會對英國街面上行駛的眾多老式汽車感到好奇與驚訝。在英國購物，最忌諱的是砍價。英國人不喜歡討價還價，認為這是很丟面子的事情。如果他們認為一件商品的價錢合適就買下，不合適就走開。

　　英國人做事的時間觀念很強，尤其在赴約時，提前或遲到都是不合適的，因為如果提前赴約，有可能主人的準備工作還沒做好，會給其帶來不便，而遲到是非常不禮貌的行為，主人一般都會按計劃進行預期的安排，而不會等待遲到者的到來。人們互相約會要提前一週左右，一般先用電話聯絡好

　　尊重他人隱私在住房上，英國人不習慣住在高層的公寓裡，認為那過於擁擠嘈雜，特別是不利於保護個人的私生活。他們特別鍾愛獨門獨院的小洋樓住宅，宅前有草坪，安靜祥和，正因如此，英國住宅中傳統的小洋樓住宅佔據了四分之三，高層公寓只佔四分之一。在社會交往中，英國人顯得沉默寡言，在火車或飛機上，相鄰的旅客即使坐在一起好幾個小時也不會交談。在酒吧裡，經常可以看到一個人坐在一處自斟自飲，旁若無人

　　藏曆年的確定，是與藏曆的使用有密切的關係的，藏曆年的正式使用，是在九百五十多年前，即農曆丁卯年(公元一0二七年)開始的。從此，藏曆的用法便沿襲下來。

　　藏曆年是藏族傳統節日。每年藏曆正月一日開始，三至五天不等.藏曆十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續用酥油和白麵炸油子餜(卡賽)，油餜子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五穀鬥，鬥內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。並準備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中牆上，用乾麵粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象徵永恆吉祥的“”字元號，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃麵團突巴(古突)。在麵糰突巴中特意製作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的麵糰，每一種夾心都有一種說法，石子預示心腸硬，木炭預示心黑，辣椒預示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起鬨堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什麼，都必須即席吐出，這往往引起鬨堂大笑，增添了節日的喜慶歡樂氣氛。

　　到初一這天，將青苗，油餜子、羊頭、五穀鬥等擺於佛龕茶几上，預祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河裡揹回“吉祥水”，然後喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五穀鬥每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然後依次抓一點送進嘴裡。此後長輩按次序祝“扎西德勒”(吉祥如意)，後輩回賀“扎西德勒彭松措”(吉祥如意，功德圓滿)。儀式完畢後，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。

　　初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節目的盛裝，見面互道“扎西德勒”、“節日愉快”，此活動持續三五天。藏曆新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六絃琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和絃子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。