臺灣阿美族的文化特色是母系社會，男子入贅女家，女兒繼承家產，男性年滿十三歲就送入少年會所集訓，每三年透過一次體能試驗，才晉升更高一級的年齡階級，22歲成年後改住到青年會所才可以結婚，也是捍衛部落的戰士，成年男子若被妻子離婚，只能返回青年會所等待第二次結婚的機會。熱鬧的“Milisin—豐年祭”以及沿海部落所舉行的“Bifuding—海祭”，都是阿美族目前最富特色的傳統祭典。
阿美族的節日有豐年祭，播種祭，捕魚祭等。豐年祭是阿美族重要的祭祀儀式，在七八月間進行，為期三天，豐年祭中殺豬，分豬肉。
阿美族的小米豐年祭最忌別人說“米”和“洗澡”。
昔日阿美旅的主食為小米，阿美語稱小米為Hafay或lamlo。事實上，小米種類頗多，而日常用的叫Tipos。依七十歲以上老人的看法，小米是所有植物中精靈是敏感的一種，而且也是最麻煩的農作物。它好似具有人性一樣，有靈眼、靈耳、靈覺，而且禁忌也多，人們一不小心隨時會招來禍患災難。
老人回憶說：“在田裡收割小米是最辛苦的工作，不僅講話要小心，動作也不得粗暴，否則會招來禍患”。例如“休息”、“完畢”、“回家”等言詞以及放屁、打人等動作都是小米精靈所不喜歡的。
有個家喻戶曉的小故事是這樣的：昔日，某家人正忙於收割小米，母親在清晨出門前吩咐大兒子說：“若你的弟弟不舒服哭鬧了，把他燒一燒…。”後來大兒子照母親的話將弟弟活生生地燒死了。其實母親的原意是說：“若弟弟感到不舒服，你就燒水給他洗澡。”因為母親知道“水”和“洗澡”等字眼在收割小米時都是禁忌的言詞，所以才會發生這個不幸的事情。
昔日，耕種小米以一年為一個週期，從整至收割入倉的過程中，有以下種種主要祭儀。
準備祭：播種前夕，各家將家裡的魚類全部吃光，裝魚的器皿清洗乾淨，以免與小米的精靈相剋。
驅蟲祭：這是不定期的活動，在小米受到病蟲害侵襲時才舉行。
乞晴祭：不定期活動，如連續下雨不停時才舉行。
收割祭：收割前夕，全村居民守戒，即不吃魚類食並清潔所有裝魚容器。 阿美族傳統美食
傳統上，阿美族人以小米、芋頭等穀物及根莖作物為主食，佐食則包含了野菜及魚肉，野菜的採集尤其廣泛，舉凡山蘇、過貓、山茼蒿、龍葵、刺莧、林投、樹豆、藤心等，都是阿美族人津津有味的佳餚，族人也常自稱為“吃草的民族”。
原住民傳統的烹調技術都較為簡單，阿美族也不例外，除了生食外，多半以水煮及火烤食用，其中有一種“石煮法”相當特殊，是從前阿美族人出外野餐的拿手絕活。而採集或收成的食物，尤其是肉類，當場吃不完的，就用日曬、薰燒或淹漬等方法加以儲藏；另外，小米等穀類則可釀成酒，供祭典等特殊場合飲用。
隨著時代變遷，阿美族已普遍接受以稻米為主食，但嗜食野菜的風尚不但沒有消失，反而廣被其他族群接受。炒山蘇、藤心排骨、過貓、山苦瓜、麵包果、檳榔心等，早已成為許多大飯店、小餐館裡的必備菜，花蓮市的各大飯店，也常季節性推出原住民美食活動；只是多半採取臺式、客式的料理方式，口味較重，也較迎合現代人，卻往往把野菜天生的芳香一併壓抑。阿美族傳統的料理方式，精緻程度雖不及，卻更能彰顯食物的原味。
臺灣阿美族的文化特色是母系社會，男子入贅女家，女兒繼承家產，男性年滿十三歲就送入少年會所集訓，每三年透過一次體能試驗，才晉升更高一級的年齡階級，22歲成年後改住到青年會所才可以結婚，也是捍衛部落的戰士，成年男子若被妻子離婚，只能返回青年會所等待第二次結婚的機會。熱鬧的“豐年祭”以及沿海部落所舉行的“海祭”，都是阿美族目前最富特色的傳統祭典。阿美族的節日有豐年祭，播種祭，捕魚祭等。豐年祭是阿美族重要的祭祀儀式，在七八月間進行，為期三天，豐年祭中殺豬，分豬肉。小米時期的豐年祭阿美族的小米豐年祭最忌別人說“米”和“洗澡”。昔日阿美旅的主食為小米，阿美語稱小米為Hafay或lamlo。事實上，小米種類頗多，而日常用的叫Tipos。依七十歲以上老人的看法，小米是所有植物中精靈是敏感的一種，而且也是最麻煩的農作物。它好似具有人性一樣，有靈眼、靈耳、靈覺，而且禁忌也多，人們一不小心隨時會招來禍患災難。老人回憶說：“在田裡收割小米是最辛苦的工作，不僅講話要小心，動作也不得粗暴，否則會招來禍患”。例如“休息”、“完畢”、“回家”等言詞以及放屁、打人等動作都是小米精靈所不喜歡的。有個家喻戶曉的小故事是這樣的：昔日，某家人正忙於收割小米，母親在清晨出門前吩咐大兒子說：“若你的弟弟不舒服哭鬧了，把他燒一燒。”後來大兒子照母親的話將弟弟活生生地燒死了。其實母親的原意是說：“若弟弟感到不舒服，你就燒水給他洗澡。”因為母親知道“水”和“洗澡”等字眼在收割小米時都是禁忌的言詞，所以才會發生這個不幸的事情。耕種小米以一年為一個週期，從整至收割入倉的過程中，有以下種種主要祭儀。準備祭：播種前夕，各家將家裡的魚類全部吃光，裝魚的器皿清洗乾淨，以免與小米的精靈相剋。驅蟲祭：這是不定期的活動，在小米受到病蟲害侵襲時才舉行。乞晴祭：不定期活動，如連續下雨不停時才舉行。收割祭：收割前夕，全村居民守戒，即不吃魚類食並清潔所有裝魚容器。12 / 2 頁下一頁
阿美族不屬於56個民族。阿美族（bai南部的阿美族自稱Amis，而北部則自稱為duPangcah）臺灣zhi原住民的一個族群，也是目前臺灣原住民中人數最多的族群。
阿美族分佈於花蓮縣、臺東縣和屏東縣境內。人口大部份居住在平地，較少處於山谷或群山之中。因為社會生活需求，長年旅居都會區的原住民也在大臺北、大高雄和大臺中區建立了都市或都市邊緣的新社群，甚至成立了以阿美族人為主體的社群，如基隆市的奇浩社群和汐止市的山光社群。
阿美族（南部的阿美族自稱Amis，而北部則自稱為Pangcah）臺灣原住民的一個族群，也是目前臺灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會，家族事務是以女性為主體並由女性負責，家族產業之繼承以家族長女與其他女性為優先。家族/氏族多指母系一族。在部落中，有關部落的大小事務則是由部落男子所組成的年齡階級負責統 ...
僳僳族男女戀愛暗號多又多
傈僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵 琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等式來作為暗號聯絡，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。
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1、婺源
婺源，是江西，乃至全國開發旅遊最成功的縣，去婺源看古村落，去婺源看油菜花，去婺源看曬秋，納入了許多人出遊計劃當中。婺源是全國4A級旅遊景區最多的縣，也是全國唯一一個以整個縣命名的國家4A級旅遊景區。
2、廬山
廬山，是中國十大名山之一，是世界文化遺產之一。廬山以雄、奇、險、秀聞名天下 ...
從著名的鹽湖"茶卡"沿青藏公路西馳１４０多公里，就到了歷史文化重鎮都蘭。這裡是南絲綢之路的必經之地，也是歷史上吐谷渾王國的屬地。
走進都蘭，不能不去一探"漢藏文明金字塔"的究竟。所謂"漢藏文明金字塔"是指距都蘭縣城３０公里、位於都蘭縣熱水鄉的熱水古墓群。 ...
幹巖頭村地處湖南南部，五嶺山脈南麓。自明代嘉靖年間1550年宋代理學家周敦頤17世孫周佐遷徙至此，子孫後代繁衍興盛，從明到清，相繼建成6個院落：老院子、紅門樓、黑門樓、新院子、子巖府、四大家院。它們各自獨立又相互貫通，至今已有500餘年。大院坐南朝北，呈北斗七星狀分佈，三面環山，進、賢兩水於村前綰結 ...
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三月八日是婦女節，記者慕名來到武夷山吳屯鄉，探訪這裡流傳千年的茶 ...
“一妻多夫是因為要保持財產的不外流”。
在西藏有句俗語：“一家分開，乞丐一堆。”由於生存環境惡劣、生產力低下，為使家產和勞動力不分散，歷史上形成罕見的“一妻多夫”婚姻現象。
一妻多夫制在西藏已有上千年的歷史，這是保護家庭財產不分散的一種辦法。在一夫一妻的婚姻模式下，幾個男丁分家後會造成家中財產的分 ...