博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
含淚播種的人一定能含笑收穫。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
書籍是人類進步的階梯。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
先相信你自己，然後別人才會相信你。
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
志當存高遠。
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
教師的教育思想素養包括：教師的職業道德素養、知識素養、能力素養、職業心理健康四大部分。
1、 教師的職業道德素養是從教師對待事業、對待學生、對待集體和對待自己的態度上來體現的。具體包括：忠於人民的教育事業、熱愛學生、團結協作、為人師表；
2、 教師的知識素養包括：政治理論修養、精湛的學科專業知識、廣博的科學文化知識、必備的教育科學知識；
3、 教師的能力素養主要包括：語言表達能力、教育教學能力、組織管理能力、自我調控和自我反思能力。此外，教師還應該具備教育科研能力、學習能力、觀察學生的能力、創新能力以及運用現代教育技術手段的能力；
4、 職業心理健康是指一個優秀教師所應有的心理素質，也就是教師對內、外環境及人際關係有著良好適應所需要的條件，主要包括：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關係和健康的人格，積極樂觀的情緒、豁達開朗的心胸、堅忍不拔的毅力。
愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育。
教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能甦醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。
只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。
要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
教育植根於愛。
用愛去感染每一位學生。
愛生如已，教生如子，待 ...
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ...
你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
老老實實最能打動人心。
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
人背信則名不達。
含淚播種的人一定能含笑收穫。
言必信，行必 ...
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也，於予與何誅。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子喻於義，小人喻於利。
益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
不患人之不己知，患不知人也。
巧言令色，鮮矣仁。
成事 ...
商鞅，是先秦法家思想的奠基人。韓非，是先秦法家思想的集大成者。研究他們教育思想的材料主要是《商君書》二十四篇和《韓非子》五十五篇。商鞅認為趨利避害乃人之本性，韓非子依據荀子的性惡論，提出人性自私說。他們認為教育對個體的作用就在於用嚴刑懲罰使人改惡從善，教育對國家的作用就在於統一意識形態，使天下長治久 ...
先秦道家的代表人物是老子與莊子。他們主張去掉一切人為的知識，認為取消教育就是最好的教育。教育的作用就是“非以明民，將以愚之”，人人無知無慾，才能復歸於樸。道家提倡“不言之教”，反對一切道德文化，主張絕仁去義、絕聖棄智、絕學無憂。也反對法治，認為“法物滋彰，盜賊多有”。在教育目標問題上，老子主張培養具有無為 ...
墨子，名翟，戰國初期人。早年曾“學儒者之業，受孔子之術”，後自立為墨家學派。墨家學派紀律嚴明，是一種宗教團體式的特殊私學。墨子認為人性如素絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，因而很重視環境和教育的作用。他的社會教育主張是“上說王公大人，次說匹夫徒步之士”。墨子的教育目的是培養“兼士”，併力圖把缺乏兼愛精神的“ ...