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是子厚幣事吾左右以求譽也翻譯

是子厚幣事吾左右以求譽也翻譯

  1、是子厚幣事吾左右以求譽也翻譯:這是你用重金買通我的左右近臣來替你說好話啊!

  2、此句出自《齊威王召即墨大夫》。

  3、原文:齊威王召即墨大夫,語之曰:“自子之居即墨也,毀言日至。然吾使人視即墨,田野闢,人民給,官無事,東方以寧;是子不事吾左右以求助也!”封之萬家。召阿大夫,語之曰:“自子守阿,譽言日至。吾使人視阿,田野不闢,人民貧餒。昔日趙攻鄄,子不救;衛取薛陵,子不知;是子厚幣事吾左右以求譽也!”是日,烹阿大夫及左右嘗譽者。於是群臣聳懼,莫敢飾詐,務盡崐其情,齊國大治,強於天下。

童子苟有志吾徒相教不求資也翻譯

  1、“如果你真想讀書,我傳授你知識,不收學費。”

  2、原文:邴原少孤,數歲時,過書舍而泣。師曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易傷,貧者易感。夫書者,凡得學者,有親也。一則願其不孤,二則羨其得學,中心傷感,故泣耳。”師惻然曰:“欲書可耳!”原曰:“無錢資。”師曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求資也。”於是遂就書。一冬之間,誦《孝經》《論語》。

  3、譯文:三國時有個叫邴原的,他從小失去父親,家境貧寒,七八歲時,他路過私塾,聽到裡面傳出朗朗的讀書聲,禁不住號啕大哭起來。塾師於是對他說:“小孩子你為什麼要哭?”邴原說:“失去了父親的人容易悲傷,窮人容易感傷。凡是能進學堂的人,他們都有父母。我一來羨慕他們有父親,二來羨慕他們能夠上學。看看他們,想想自己,心中就十分悲傷,所以忍不住哭了。”塾師聽了邴原的話,既同情又可憐他,想不到這孩子竟有這樣的思想,“(你)想要讀書,就去讀吧!”邴原說:“(我)沒有錢交學費。”塾師於是對他說:“如果你真想讀書,我傳授你知識,不收學費。”於是邴原就開始讀書。只過了一個冬天,就已能背誦《孝經》《論語》。

今急而求子,是寡人之過也翻譯

  1、今急而求子,是寡人之過也翻譯:現在由於情況危急因而求您,這是我的過錯。

  2、全文:晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。”許之。


我非生而知之者好古敏之者翻譯

  1、翻譯是:孔子說:“我不是生來就有知識的人,而是喜愛古代的文化,勤奮敏捷地去尋求來的啊”。   2、出自孔子的《論語》。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、 ...

秦的是什麼意思

  以地事秦的以的意思是用,是介詞。出自北宋蘇洵《六國論》:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”意思是:用土地侍奉秦國,就像抱著柴草救火,柴草沒有燒完,火就不會熄滅。   《六國論》是北宋文學家蘇轍所寫的一篇論,著重探討了六國當時應採取的自安之計,全文抓住一個“勢”字,站得高、看得遠,從大處著筆,高談闊 ...

說而諸其心焉的說指什麼

  得吾說而求諸其心焉的吾說指:我既推辭不掉,出自明代王守仁的《尊經閣記》。《尊經閣記》是明代哲學家王守仁創作的一篇散文。這篇文章的著眼點不是“閣”而是“尊經”,所以文章的重點並未放在其閣之規模、樣式及內部結構上,而是闡述儒家經典的作用和意義,抨擊不能正確對待儒家經典的現象,從理論上說明了“尊經”的重要性。充 ...

尺蠼之屈民信中哪個是通假字

  “信”通“伸”,意為伸展。   ”尺蠖之屈,以求信也”出自《周易·繫辭下》:“尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。”   “尺蠖之曲,以求伸也”,意思是尺蠖用彎曲來求得伸展。比喻以退為進的策略。 ...

好古敏之者意思

  好古敏以求之者也意思是喜好古代文化,勤奮敏捷去求取知識的人。原句是我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出自《論語·述而篇》,是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一,共包含六方面的內容,提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。   《論語·述而 ...

之者的敏是什麼意思

  1、敏的意思是勤勉努力。   2、敏的釋義:疾速;敏捷。聰明;機警。   3、字源解說:最早見於甲骨文,其本義是做事動作快捷,即《說文解字》所謂的“疾也”,後延伸至勤勉努力、腦子反應快等。   4、組詞:敏捷、敏銳、靈敏、過敏、機敏等。 ...

在易而諸難上一句

  事在易而求諸難上一句是道在邇而求諸遠,意思是:道理很近卻到很遠的地方去尋求,事情很容易卻按困難的方法去解決。摘自《孟子·離婁章句上·第十一節》。   “道在邇而求諸遠”是捨近求遠,“事在易而求諸難”是舍易求難。在孟子看來,無論是捨近求遠還是舍易求難都沒有必要,都是糊塗。相反,只要人人都從自己身邊做起,從平 ...