普米族轉山會的節日風俗

　　普米族轉山會又稱“繞巖洞”，當地普米族人們視獅子山為女神且保護她。認為她可主宰繁殖和生育，給於人間幸福與平安。每年農曆七月十五，人們都去獅子山祭祀。那麼，普米族轉山會有哪些的習俗呢？一起來普米族文化中看看。

　　在普米族的傳說中，每年農曆的七月十五，各地的山神都要集中到一個叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個地方的山神賭贏，哪個地方的百姓就會豐衣足食；如果賭輸了，這個地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當日人們一大早就上山燒香磕頭，護送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統節日——轉山會。

　　每年農曆七月十五日舉行，節期一天。屆時，蘭坪普米族群眾請巫師到家中唸經，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜幹木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長者主持下，對著幹木女神再叩頭。祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨後或沿著獅子山遊玩，或進行社交活動，在集會中結識伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝願問好，男人將攜帶糖果贈以對方，女人們則贈之以甜酒瓜果。下山時，眾人唱著山歌，從另外一條路轉回，不能走原路。

　　春季祈禱風調雨順，秋後則答謝天神賜予的五穀豐登，實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠古神秘文化的光輝。舉行祭山會的時間各地並不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2-3次不等，祭山程式極為複雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。大典多在神樹林一塊空壩上舉行。一些地方祭山後還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。

　　祈禱豐收的祭山會是全村寨的一種祭祀活動，除已婚的婦女不準參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由全寨各戶輪流擔任。屆時會首要備好1只黑公羊、1只紅公雞、1壇咂酒、3斤豬肉、1鬥青稞、13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規定擺好，由巫師主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐，並將山羊宰殺後煮熟，連同其他食品分給各戶，過去稱“散分子”。最後大家席地而坐，互相品嚐各自的祭祀食品。

　　“大年”節，是普米族人民最隆重的節日，每年農曆臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十餘天。

　　節日這天，各家各戶在院內、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發達。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團圓飯，夜間要留人守歲。當雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五穀豐收。然後，男女青年爭先恐後地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得淨水為吉祥。

　　接著，全家圍坐在火塘邊吃酥油茶、糯米飯。家裡若有年滿十三歲的男女青少年，父母或兄嫂還要為他(她)們舉行隆重的“穿褲子禮”和“穿裙子禮”。儀式由母親主持。如果年滿十三歲的女孩，她便走到火塘右前方的女柱旁。雙腳分別踩在豬膘和糧食袋上，右手拿耳環、串珠等首飾。左手拿著麻紗、麻布等日用品，象徵著婦女有享受物質利益的權利和承擔家務勞動的義務。接著，母親把女孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上百褶裙，腰間繫上一條繡花腰帶。如果年滿十三歲的是男孩，便走到火塘左邊前方的男柱旁，在舅父的主持下，雙腳踩在豬膘和糧食袋上，右手握著刀，左手拿銀飾，由舅父把男孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上長褲，繫上一根腰帶。並用牛角酒杯向客人敬酒。表示他(她)們已經成年。成年男女的父母，還要殺豬宰羊慶賀，給每人一碗骨頭湯，一塊肉、一些豬心、羊肝，表示大家都是骨肉至親、心肝相連。至此，儀式完畢，穿褲、穿裙禮結束。男孩、女孩便算成人，開始正式參加勞動生產和社交活動。按照普米族人的傳統習慣，年節期間除親友互相拜年、祝福外，各村寨還要舉行文娛體育活動，主要有唱歌、跳舞、打靶、盪鞦韆、賽馬、賽跑和捕捉飛鳥等專案，內容頗有民族特色。節日最末的一天，男女青年身帶炒好的米花、包谷花等，到附近山上舉行傳統的“滅蟲”儀式，即每人將自己帶的炒米花，放在一個大簸箕內，姑娘們把自己的手錫取下，埋入炒米花裡。然後大家圍著簸箕坐下，吃著、喝著、說著。吃一個炒米花，象徵消滅一條小蟲。直至吃完炒米花，便戴上自己的手鐲，返回村寨。

　　普米族文化是中國民族文化中不可缺少的一部分，豐富多彩的普米族文化傳統而具有色彩，其中最有表現力的吾昔節就向我們展現出普米族的風土人情以及民族特色。那麼，大家就隨小編一起去了解一下普米族的傳統隆重節日，吾昔節吧。

　　按古規吾昔節要過九天，至今大部分普米族仍隆重過此節日，部分普米族地區則與漢族一起過春節。“吾昔”節（“吾”意為年，“昔”意為新即新年）為普米族的傳統節日，一般在農曆臘月初六或初七、初八舉行。按古規吾昔節要過九天，至今大部分普米族仍隆重過此節日，部分普米族地區則與漢族一起過春節。

　　普米族的吾昔節極為隆重，節前，人們便忙著做各種準備：砍柴、碾米、磨面、煮蘇里瑪酒、烤青棵白酒、殺豬、宰羊、漿洗被褥、衣物、沐浴、擇吉日打掃室內外衛生，修整火塘、神臺及宗巴拉神，使其潔淨明亮，煥然一新。節日這天，在門前和神臺上及房頂插青松，掛起經幡，表示迎新年、接祖先、求平安。神龕上的香爐裡香菸嫋嫋，“宗巴拉”前神燈明亮，神臺上擺滿了蘋果、梨子、黃果、石榴。茶葉、香菸、鹽巴及各類花糖。

　　切開新年的豬膘，豬頭祭在鍋莊上。火塘周圍擺放著花。白海螺。場園內堆放著已劈好的柴塊和松明。下午，嗚炮三響之後，吹響海螺，由旅長或韓規手舉酒杯，在宗巴拉之上澆酒，舉行“切的譜”（即敬鍋莊）儀式：超多！一年是一年，一月是一月，新年來了，風調雨順，五穀豐登，長幼安康，六畜興旺。放出去一碗，收回來千碗！放棄一次福氣，進來一千個福氣吧！出去一粒，就進來一萬粒吧！超多！誦畢，家人團圓，舉行隆重的晚宴。桌上擺十二大碗菜，有豬膘肉、臘肉、豬頭肉、豬腳肉、香腸、香酥。豆腐、羊肉、牛肉。香菌、石花菜等等。

　　除夕之夜，家長們通宵忙碌。次日即大年初一，雞鳴拂曉，焚香頌詞，祈求豐年。人們爭先到溪邊舀水，以先取得淨水為吉祥。此日，男女老少都穿上鮮豔的本民族服裝，親友們互相拜年。各家族還往墳山上或寄罐林祭祖。普米族在這一天清晨還為年滿門歲的孩子舉行“穿裙子”或“穿褲子”禮。

　　新年期間，互串親戚，請客吃飯，青年男女們對歌。摔跤、打鞦韆。賽馬。人夜，山寨篝火通紅，男女青年圍著火堆跳起歡快的鍋莊舞，老人們則聚在一起飲酒取樂，說唱本民族的創世史、傳說、習俗等。有的村寨還要舉行隆重的‘扎拉松冬”宗教儀式及“秋八卡”的習俗。“秋八卡”即在擇定的日期內，請客喝酥油茶、喝白酒、蘇里瑪酒，吃炒酸菜、炒麵及油炸粑粑，請族長或家長舉行敬鍋莊的宗教儀式。

　　普米族的吾昔節以其重人倫、親情、禮儀、和諧的特點，展示著普米族的傳統禮俗，也成為維繫普米族之間人際關係的重要情感紐帶。如今的吾昔節已從傳統的形式中跳出來，變得更加豐富、多姿，也更有節日的味道了。普米族的民族文化和風土人情亦得以在隆重的節日中展現。

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