梨花大鼓孫金枝+追溯歷史傳承人

　　說起梨花大鼓，的確能提到不少的前輩藝術家，但是提到孫金枝，人們就不會忘記這位傳奇人物對於梨花大鼓的奉獻，她是建國以後，最負盛名的梨花大鼓表演藝術家，本期戲劇文化，大家就跟隨小編腳步來看看這位人民藝術家的一生吧。

　　孫金枝（1928年-1989年），藝名大金枝，河北省邢臺市威縣人，是建國後最富盛名的梨花大鼓（邢臺地區獨有的曲種之一，頗受群眾的歡迎）表演藝術家，她的功底厚、造詣深，表演風格樸實細膩，酣暢大方，運字行腔，聲情並茂。

　　她出生於一個貧苦的農民家庭裡，由於生活貧苦，她的大姐孫金梅、二姐孫金玉、三姐孫金蘭都從小學習梨花大鼓，走上藝術道路。孫金枝受到家庭的藝術薰陶，從小熱愛曲藝藝術，八歲認師於王橫茂。

　　她的三姐孫金蘭是她真正身傳口授的老師，金蘭對她要求嚴格，一絲不苟。金枝天資聰穎，學藝刻苦，加之嗓音條件好，個人氣質好，九歲便能登臺演出，顯露出她的藝術天賦。她的嗓音宏亮，唱腔委婉細膩，華麗柔媚，還善於抒發人物情感，在演出上她既有氣魄而又蕭灑大方，形成了自己獨特的藝術風格。1941年，她才十三歲便成了“壓軸”的主演。

　　孫金枝在藝術上不懈追求，謙虛好學，博採眾長，先後請教於名藝人王金秀和穆大愛、郭老彬等人，在藝術上日益成熟，自成一家。有一年威縣雪塔古會上，五處書棚都被她精彩的表演拉的開不了書。因此，她很快就譽滿威縣、南宮一帶。她對自己的藝術從不滿足，在南到豫北的清豐、南樂、邯鄲東部的成安、臨漳、大名、魏縣一帶，大金枝的名字幾乎家喻戶曉。

　　孫金枝的代表大書曲目有《包公案》、《楊家將》、《海公案》、《五女配》、《小八義》、《金鎖記》等10餘部，而尤以《包公案》和《五女配》最為拿手。解放後，她積極響應黨政府“說新書、唱新詞”的號召，在保留傳統書目的基礎上，還上演了《閃閃的紅星》、《大刀記》、《漁島怒潮》等10餘部優秀書目，直接向群眾進行了社會主義愛國主義教育。

　　1949年中華人民共和國成立後，她懷著興奮的激情，積極下鄉，長期在農村巡迴演出，熱情地宣傳新中國成立後黨在過渡時期的方針和路線。解放戰爭中，她同三姐孫金蘭數次去威縣東部的趙村慰問冀南軍區的傷病員。解放後，她又多次慰問抗美援朝回國的志願軍傷病員。1953年12月她參加了河北省工礦演出服務團，足跡踏遍了全省大部分工廠礦區。

　　1980年黨和政府為了搶救、發展梨花大鼓，由縣文化館舉辦了梨花大鼓訓練班，孫金枝應邀到訓練班任教。她循循善誘、精心傳藝，使絕大部分學員掌握了梨花大鼓的演唱技巧。1983年她又應邀到山東省寧津縣舉辦梨花大鼓訓練班，學員達20多名，有不少學員後來都成了曲藝戰線上的骨幹。

　　孫金枝既立足於梨花、借鑑評書的表白，吸收西河大鼓、京韻大鼓的吐字、行腔，還吸收戲劇表演的身段功夫，如手眼身法步等基本功，將其有機地移植到說唱表演中來，使說、唱、做配合得當，探索出了梨花大鼓說唱與表演的新途徑。這種創新別開生面豐富了說唱藝術的表現能力，贏得了觀眾的好評，使梨花大鼓在藝術上邁出了新的一步。

　　梨花大鼓是流行於冀魯一帶非常出色的民間戲劇，其發揚於明代，至今已快千年，而在梨花大鼓發展的黃金時期，有四個代表性的藝人，名字中均帶有玉字，於是被稱作四大玉，今天的戲劇文化，就跟小編來了解下四大玉中的王小玉吧。

　　王小玉（1867-約1900），祖籍山東範縣（原屬山東，現歸河南），一說祖籍山東鄆城，是19世紀後期清代同治、光緒年間的著名藝人，梨花大鼓早期傑出的代表人物。王小玉的另一藝名“白妞”，似乎更為人們所熟知。

　　王小玉在濟南的時間不詳，至少在清代光緒十二年（公元1886年）以前，不到20歲的王小玉，由臨清來到濟南。她先後在漱玉泉畔擺地攤、趵突泉書場搭班演出。其間，王小玉的表演功夫和藝術魅力，逐漸趕上並超過當時在濟南獻藝的其他梨花大鼓藝人。3年之後，王小玉轉場在明湖居說書，已經名聞遐邇。

　　王小玉的藝術成就，和深受觀眾喜愛的程度，從流傳下來的諸多有關詩文可見一斑。《老殘遊記》曾記述其演出盛況，說黑妞“字字清脆，聲聲婉轉……百變不窮。”而白妞技勝一籌，唱腔“百環曲折，節節高起”、“餘音繚繞，三日不絕”。擅唱《黑驢段》，趕板奪字，猶如“大珠小珠落玉盤”。

　　清代鳧道人《舊學庵筆記》稱：“光緒初年（公元1875年），歷城（今山東濟南）有黑妞、白妞姊妹，能唱賈鳧西鼓詞，嘗奏伎於明湖居，頃動一時，有‘紅妝柳敬亭’之目”。由於她技藝精絕，善創新腔，遂將鄉間土調的犁鏵調，推向濟南等大城市，使山東大鼓成為中國曲藝史上的一個大麴種。

　　作為梨花大鼓中最值得一提的代表人物，謝大玉擁有者和歷史一樣浮沉的一生，而梨花大鼓作為創通文化的精粹，也和這位傳奇人物相輔相成，今天的戲劇文化，小編就帶大家瞭解下這位傳奇人物吧。

　　謝大玉她的壽命和藝術生命都長，尤其是這位老藝人歷經我國近代史的幾個重要時期，種種遭遇，可以說是一位隨俗沉浮的歷史人物代表。謝大玉（1890—1978），祖籍山東武城縣李家戶鄉鄭官屯村。謝大玉從藝的先天、後天條件都好。她秉性聰穎，嗓音高亢圓潤，吐字清晰，腔調婉轉，唱做功夫都好。謝大玉也出身鼓書世家，從小跟父親謝其榮學藝。

　　謝其榮（1860-1926）是彈奏三絃的名手，曾經擔任王小玉的弦師，深得王小玉演唱技藝精華。謝大玉也就從父親那裡學到王小玉演技的真傳和遺韻。清代光緒二十九年（公元1903年），謝大玉13歲跟父親去泰山觀光廟會。當時，父親叫她在廟會上試唱一下，謝大玉臨場不亂，盡情表演，博得來自南北各地的聽眾喝彩，人們給她取了個“十三紅”的愛稱。民國十六年（公元1927年），謝大玉在北京和“鼓界大王”劉寶全唱對臺戲。前後一個多月的時間，這謝、劉兩家演出的劇院都是場場滿座。

　　謝大玉思想開放，注意學習其他流派以及別的戲曲曲藝優點，對唱腔加以改革創新，成為出類拔萃的梨花大鼓演員。謝大玉愛唱鐵馬金戈的《三國》段，對於富有民間生活色彩的《皮襖記》等唱段也擅長表演。20世紀30年代，百代唱片公司曾為她錄製過《草船借箭》、《劍閣聞鈴》、《黑驢段》、《自強傳》等唱片。

　　抗戰期間，謝大玉，在四川積極參加以宣傳抗日救國為主題的曲藝活動。謝大玉40歲時，因不堪軍閥、惡霸的欺壓侮辱而脫離藝壇。解放後，年近花甲的謝大玉煥發藝術青春，在濟南重新登臺獻藝。1950年，謝大玉在抗美援朝的宣傳活動中多次上街義演，還和13位藝人共同捐獻了一架飛機支援中國人民志願軍。

　　1958年，謝大玉68歲，作為山東代表團成員參加第一屆全國曲藝會演，出色地演唱了她拿手的《三國》段《草船借箭》。會演期間，受到黨和國家重要人士接見。1961年，謝大玉71歲高齡加入黨。謝大玉熱心社會工作，曾擔任山東省委員、山東省文聯委員等職。

　　謝大玉無辜受到害，1978年，89歲的謝大玉與世長辭。