毛南族婚俗+三個時代婚戀觀並行

　　毛南族的婚姻習俗比較複雜。原始社會的血緣婚遺風、封建包辦婚姻和現代自由婚姻曾處於重疊、交叉流行的狀態，主要表現在以下幾個方面。

　　由族內婚嬗變為大量族外婚。清代中期以後，毛南族的封建地主經濟尚處於發展階段，封閉自鎖的山門微開，原始的族內婚已抵擋不住外部世界的衝擊。尤其是漢族文化的湧入，從根本上動搖了落後的婚姻觀念。同姓、同“輕”(宗支)不婚升級為五服之內不婚，但少數人仍流行“姑表婚”和“兄終弟及”之類習慣。周邊村莊居民與毗鄰的壯族接觸、聯姻漸多，但同苗、瑤、漢族通婚仍為稀罕事。20世紀30年代起，外出求學、謀職的人日商增加，他們同漢、壯等兄弟民族的男女結婚者隨之增多。尤其是新中國成立後，在外學習、工作的青壯年大都就地成親，於是通婚的界限發生了歷史性變化。

　　聯姻方式。毛南人擇偶的途徑和方式有三種：一、以歌為媒。每當行歌坐夜，春節歌圩，喜慶節日和勞動時候，青年們都喜受唱歌，歌者縱情表達彼此愛慕之情，選擇心上人。普遍是男子主動“搶走”目標的巾帽，作為招引對方追逐、接近自己的辦法。如果女方有意，遂相約而去。若女子不悅，便動真格追回失物，抑或囑託姐妹同伴討回巾帽，表示謝絕求愛。二、媒介撮合。毛南人居住比較分散，社會文化活動不多，故需依仗第三者穿針引線，撮合成婚。尤其是族外婚往往如此。三、父母包辦。特別是封建宗法制統治下，青少年的婚事多由父母操縱包辦。但仍保留一種慣例：凡雙方原來不相識的，在確定婚姻關係之前，由雙方父母與媒人安排，允許他們表示自己的意向，其儀式俗稱“落典”。

　　毛南族的婚俗很特別，他們盛行早婚甚至未出生就由雙方父母定親，一般在六七歲就由父母合命，如不相剋，便透過媒人到男女雙方說定婚禮、陪嫁數目。此外，還有送棉花條、搶帽等婚禮習俗。如果你想要了解更多有關毛南族的婚俗，就隨小編來看看毛南族文化吧。

　　送棉花條

　　訂婚後，待男女雙方的年齡到二十歲左右便可擇日結婚。結婚時要請法師作“招魂”等法事，還要請子女雙全的人來殺豬。殺豬時，看豬血流出的情況預言子孫後代的吉昌，如血鮮紅，迸射遠，則子孫興旺。婚後新娘不落夫家，並於結婚當天就回孃家住，以後按照在結婚時選擇的吉月回男家去一次，由一兩位青年婦女陪送，男方要給新娘半後棉花條，意思是子孫連綿，再以後祗在農忙時回夫家，直到懷孕生子後，才到男家定居。

　　毛南族婚俗上的特點有：如逢節日喜慶或農閒晚上，男女青年喜歡對唱山歌；舅權比較突出——姑家嫁女，要給舅舅送禮；結婚的禮儀比較複雜，帶有傳統色彩等。受附近壯族、漢族婚俗的影響，同其他民族通婚的現象已較為普遍。

　　毛南族青年自由自在的戀愛生活，從戀愛到結婚，其中不乏獨特的民族特色。

　　搶帽

　　自由戀愛毛南族向來有對歌自由戀愛的風俗。在對歌之前，人們常常看到一種有趣的現象，毛南人稱為“搶帽”。

　　“搶帽”是後生哥和姑娘們的事。在趕圩、吃喜酒或民間集會活動時，當小夥子看中了哪一個姑娘，便千方百計尋找機會搶走對方的花竹帽（也有的搶走對方的手帕）。姑娘的花竹帽被搶走後，她回過頭來瞄了小夥子一眼，如果自己覺得人材不中意，便向對方表露出一種不滿的情緒，立即把帽子搶回來。倘若這次搶不回來，以後也要尋找機會搶回來，或託人把原物索回來。遇到這種情況，小夥子知道和對方交不成朋友了。

　　反之，要是女方覺得小夥子人材中意，她便默默地應許，樂意讓小夥子把花竹帽拿走，當即或往後一些日子，自己也向對方索取一件禮物，作為紀念。還有一些求偶心切的姑娘，她們在趕圩或去做“娘伴”時，常常故意將荷包裡的手帕露出來，或夾在顯眼的腑窩下，方便有心的小夥子搶走。“搶帽”中意了，兩者算是交上朋友。但是，“搶帽”僅僅是朋友之交，僅僅是戀愛的前奏曲。

　　媒人牽線

　　別有風趣的婚禮毛南人戀愛自由，但婚姻不自主。婚姻常由媒人牽線搭橋。

　　毛南人的婚禮，既繁雜，又別緻，是別有一番情趣的媒人牽線搭橋有兩種形式：

　　一種是男方父母先看中女方，託媒人求婚。

　　二種是雙方互相不認識，全靠媒人搭橋，然後算命先生算，看雙方的八字。雙方八字若是相尅相沖，就不能結為夫妻，要給女方退回八字，另圖他計。是相生相和，媒人便約定雙方在某日子到某一地點相親。相親主要是互相看看對方的身材相貌是否中意。相親後，媒人的手裡放一些零碎錢，毛南話叫“送墊”。如不同意，就不給或少給。媒人收了“墊錢”，過一段時間便分別到男方和女方家，告訴對方已經同意了。這時，各家都請媒人吃一餐酒肉表示感謝。

　　這個程式毛南話叫“焊墊”，即“合婚”的意思。“焊墊”的當晚，媒人與主家商定聘禮錢，毛南人稱為“講牛”。以銅錢為聘金的叫“黑牛”，以白銀為聘金的叫“白牛”。如今用人民幣，只稱“講牛”，不分什麼“黑牛”、“白牛”了。商定後，男方選擇一個日子，報知女方，然後由新郎的妹妹或姐姐跟媒人去，把“牛錢”送給女方（即送聘金），這就是訂婚錢。有的一次送齊，有的先送一半，到婚期再一送半。一般“牛錢”的禮品是兩籃年糕、一隻閹雞、一掛豬膀蹄、一壺酒、三顆檳榔、一包鹽、一把菸葉（或一條捲菸）、四捆麵條，還有紅糯飯和餈粑。女方給男方回贈一條布。

　　送“牛錢”後，男方接著請“先生”選擇吉日迎新。如果吉日臨近，雙方籌辦不及，便暫不辦婚事，先在吉日裡接新娘“踩門”。“踩門”花費不大，由媒人代替新郎提一籃紅糯飯、豬肉、酒等簡單禮品到新良家，當天便由一位“娘伴”陪著新娘跟媒人一起到新郎家。新郎家只辦兩、三桌酒請親近的房族來吃。家公和吃“踩門”酒的叔伯都要給娘送一些錢，叫做“哄媳婦錢”；婆家給新娘和娘伴各送一條布。

　　“踩門”後，婦方就算是男方家裡一員，村上人便可稱她為某某媳婦了。“踩門”後的第二天，新朗讀便和娘伴一起回孃家去。過一段時間，待男方籌備齊全了，再大辦酒席請客舉行婚禮。如果籌備婚事可以趕得及，便在所選吉日府行迎親，但至少要提前三個月告訴女方，讓女方有充分的時間準備嫁妝。

　　毛南族流行的節日除分龍節特別外，其餘與漢、壯族的基本相同。其中，以春節、分龍節內容最賦特點。現簡介如下：

　　(一)春節

　　從除夕至元宵，節日活動有訪友走親戚，趕歌圩，舞獅看彩調，民間體育競賽等，蘊含豐富的飲食文化、體育文化、宗教文化和文學藝術。其中富有特色的幾項是：

　　百鳥祭祖。所謂百鳥，是以昌蒲葉編成形似鷓鴣、鷺等各類飛禽，然後灌入用鹽和佐料調製的香糯、飯豆、芝麻和肉丁。煮熟了掛在一根甘蔗上，再懸吊於堂屋的“天地君親師位”神臺下，點香祭祖，名叫“槽鳥”，從除夕供至元宵。

　　招魂。除夕下午，有小孩的人家將烹飪的整雞、肉、紅蛋、粽子等食品放在托盤內，端到村屯保護神李廣神龕前，點香燒紙放炮，給它灌酒祈護佑，俗謂替小孩“要魂”。

　　討吉祥。正月初一子時，姑娘爭挑“旺水”;兒童讀書學藝乞靈巧;老人於房屋四周撒草木灰防蟻蟲，貼紅紙於大門、牛欄討吉利，敲打屋柱用具保安寧，插門標迎祖先。

　　晨讀。大年初一凌晨，毛南人習慣叫小孩誦讀詩文，以祈聰明伶俐，養成好習慣。據說，早年，有位不識字的農民請人寫對聯被嘲弄挖苦，故下決心教兒成才。此事傳開，成為佳話，家家效法。

　　放鳥飛。元宵當天，姑娘與小夥子們從神臺前取下“飛禽”粽，抬到屋外有樹地方作象徵性地拋起來，讓“鳥”回林，然後收回重煮，閤家分享。此俗旨在祈求一年稻香果甜，豬肥牛壯，家業興旺。

　　　　(二)清明節

　　毛南人清明掃墓有三種方式：各戶自祭祖墳;房族兄弟一道為老祖宗掃墓;氏族聯宗祭祖。掃墓時有在墳地聚餐習俗，食品花樣頗多，除常用的豬牛雞鴨肉外，另備乳豬在墳地屠殺，用鮮血淋墳生祭，用“馬蹄香”作菜，喜愛用洗淨的包生菜葉裹熟酸菜、肉粒而吃，別有風味。

　　(三)端午節

　　毛南人五月端午為“藥王曬藥日”，故當日家家戶戶都上山採集中草藥材備用或加工出售，在門窗懸掛艾葉、菖蒲等以除毒去邪。同時，用幹柚皮、桔子皮、蒼朮、白芷、菸葉等混合燃燒，對室內煙熏火燎，“淨化”空氣。晚上，則用菖蒲、艾葉、大力王、茅根、苦藤、柚葉、黃皮果葉、枇杷葉、路邊青、田基黃、葫蘆茶等煮成一大鍋，用來沐浴浴治病防病。吃涼粽藥粑。此粽作法：用稻草灰浸水，濾去渣，取鹹水泡糯米，並摻入少量硼砂，然後用竹葉包裹成粽，呈三角、四角扁平狀，煮熟晾乾，即可食用，也可保留長時間。食時剝掉竹葉，盛於碗內，再以蜜糖(或黃糖煮稀)作佐料，拌勻而吃，爽口香甜。藥粑及將糯米浸水混薑片、大敗葉磨成漿，吊幹，用竹葉裹住蒸熟食之。或將糯米泡在藥水內，取出做成藥粽子。毛南人在端午節還有包小無餡涼粽分送親友鄰居的習尚。

　　(四)分龍節

　　毛南族特有的傳統節日。來由與古吳越傳說、族人的氣象經驗和宗教觀念有關。據稱，每夏至“龍各有分域，雨賜往往隔一轍而異”。故此後第一個辰日屬分龍日。為求得風調雨順，五穀豐登，約定當日為分龍節，在它之前二天舉行鄉村集體廟祭，該日家祭。屆時，因本地區地勢西南高、東北低，遂以鐵嶺為界，前段稱“上團”，後段稱“下團”。“上團”先於“下團”五天取亥日過節，以便族人來往，增添節日氣氛。活動的內容方式相同。親友往來，年輕後生和姑娘們穿起節日盛裝，成群結隊走出村子到山坳口和陰涼地方對歌，進行娛樂活動。