毛南族猴鼓舞進學堂

　　猴鼓舞是中國2008年公佈第二批國家級非物質文化遺產之一，而貴州省卡蒲鄉從2002年起便開始在小學中設定猴鼓舞課程，保護這一非物質文化。

　　卡蒲鄉毛南族的猴鼓舞來自一個感人的傳說--一個小男孩山上採果子時和家人走散，無奈之下，他只能和山中的猴子生活在了一起。十多年後，他的母親因為過度思念他而去世，他突然聽到從自己家中的傳出的祭祀的銅鼓聲，想到可能是自己的母親過世了。悲痛欲絕的他奔回家中，因為不會說話只能發出像猴子一樣的叫聲，圍著獸皮鼓不停地跳舞。

　　據瞭解，毛南族的猴鼓舞可以追溯到上世紀50年代。最初只用於祭祀活動，後面逐漸推廣到紅白喜事和節慶假日中。“對於村裡的小孩來說，猴鼓舞是一種很平常的娛樂活動，很多小孩都會，這個是一代一代傳下來的。”卡蒲鄉鄉委書記石仕洪告訴記者。

　　石仕洪還表示，卡蒲鄉從2002年就開始著手對猴鼓舞的保護。在卡蒲鄉的小學中，特別設定了教授猴鼓舞的課程，從一、二年級的小學生開始培養。“我們設定了猴鼓舞的傳承人，也設定了專門的培訓基地，為的就是把這種民族文化一直延續下去。”

　　連結：猴鼓舞的典故

　　相傳，在一個林木茂密、山明水秀的地方，住著一戶人家，丈夫早亡，遺下三個兒子，妻子一人含辛茹苦，以到山上採集青岡子釀酒維持生計。一天，兄弟三人到山上採摘青岡子，不知不覺小兄弟與兩個哥哥走散了，兩位哥哥採到天快黑的時候才發現弟弟不見了，連忙跑回家叫來母親和村裡的鄰居，打著火把上山去找，但是一連三天都找不著，他的母親為痛失兒子，每天都以淚洗面，時間一長，就把眼睛哭瞎了。

　　這個小兒子發現哥哥不見了心裡十分害怕，滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥，不知不覺中走到密林深處，迷失了回家的路，最後一不小心就掉進了山洞裡，原來他掉進的是猴子居住的山洞，洞裡住著一大群猴子，小兒子在洞裡和猴子一起生活、玩耍，餓了就吃猴子們摘來的野果，渴了就和猴子們去喝山泉水。年長月久，這個小孩的身上漸漸的長滿了毛，而且也學會了猴子的語言，連原來的話也不會說了。

　　過了許多年以後，這個小孩子的母親因為思念兒子過度，就憂鬱而終，按照毛南族的民族習俗，在出葬那天法師要用銅鼓來祭祀死去的老人，一時間陣陣低沉的銅鼓聲響徹雲霄，傳到了千里以外的荒山上，正在猴群裡玩耍的小兒子聽到了遠處傳來家鄉熟悉的銅鼓聲，就順著鼓聲找到了回家的路，他走到離村子不遠的地方仔細張望，發現銅鼓聲正是從自己家裡傳出，而且門前掛著白布，兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香燒紙，便意識到母親已經去逝，就不顧一切地往自己家跑去，但跑到門口後，才發現家裡的人已認不出自己了，自己也不會說話，只會發出像猴子一樣的叫聲，他為了向母親表達自己的思念和悲傷之情，他撿起一段空樹筒，用圍在腰間的獸皮蒙上，做成了一面獸皮鼓，他舉起獸皮鼓手舞足蹈的邊喊邊叫口裡發出“嚎、嚎、嚎”的聲音，並且圍著獸皮鼓不停的跳舞，以表達自己離開家人多年的悲傷心情，在場的人開始還以為是山坡上的猴子在胡鬧，但見到他眼裡不停流著淚水，總是不願離去，才想到他是不是十多年以前丟失的小孩，當兩個哥哥認出他的時候，兄弟三人跪在母親的靈前已經泣不成。

　　舞蹈是一門藝術，用人用肢體動作表達出另外一種語言，也可以結合一下樂器一起表演更為生動。舞蹈可以表達出很多種意思，包括求偶、禮儀等等。毛南族打猴鼓舞是一種祭祀的舞蹈，本期毛南族文化為大家帶來南族打猴鼓舞。

　　“猴鼓舞”是貴州省毛南族一種用於喪葬活動、由巫師表演的傳統舞蹈，流傳在平塘縣部分鄉村。“猴鼓舞”分為男子獨舞和雙人舞兩種，內容分為“猴王出世”、“猴子敲椿”、“猴火引路”三段，表現了毛南族起源、團結勇敢。不忘祖先遺願等。現在，猴鼓舞已成為人們最喜愛的自娛性舞蹈。

　　“毛南族打猴鼓舞”又叫“猴鼓舞”，是我國不足10萬人口的少小民族——毛南族的民間舞蹈之一，發源於貴州省平塘縣卡蒲毛南族鄉甲壩村甲翁組，是毛南族群眾在喪事習俗中，由巫師表演的民間舞蹈。反映巫術禮儀、喪葬驅魔、避邪求吉、敬奉精靈的內容，傳承至今已有六百多年的歷史。

　　後來，毛南族為了紀念死去的親人，就用獸皮做成手鼓，把關於三兄弟的傳說演變成民族舞蹈的形式來紀念對親人的深厚感情，流傳到後來就成為毛南族的文化經典—“猴鼓舞”。毛南族對去世的老人出葬時除要用銅鼓來祭祀死去的親人外，還必須用“猴鼓舞”來表達對親人的懷念，因其節奏歡快、動作滑稽，故而逐步演變到毛南族的一些歡慶節日中，成為毛南族的傳統舞蹈。

　　毛南族《打猴鼓舞》是中國毛南族獨特的民間舞蹈之一。發源於貴州省平塘縣卡蒲毛南族鄉甲壩村甲翁組，是毛南族人在喪事習俗中，由巫師表演的民間舞蹈。舞蹈將巫術祭祀動作與宗教法事動作融合，具有鮮明的民族特色和地方文化特徵，具有傑出的民間傳統表現文化空間。

　　舞蹈動作粗獷豪邁、機靈樸素、古樸剛勁，體現了可貴的民族精神及毛南族人渴望美好生活的願望，反映了毛南族的民風民俗和圖騰意識，是研究毛南族民族文化、民族習俗的活化石。

　　毛南族流行的節日除分龍節特別外，其餘與漢、壯族的基本相同。其中，以春節、分龍節內容最賦特點。現簡介如下：

　　(一)春節

　　從除夕至元宵，節日活動有訪友走親戚，趕歌圩，舞獅看彩調，民間體育競賽等，蘊含豐富的飲食文化、體育文化、宗教文化和文學藝術。其中富有特色的幾項是：

　　百鳥祭祖。所謂百鳥，是以昌蒲葉編成形似鷓鴣、鷺等各類飛禽，然後灌入用鹽和佐料調製的香糯、飯豆、芝麻和肉丁。煮熟了掛在一根甘蔗上，再懸吊於堂屋的“天地君親師位”神臺下，點香祭祖，名叫“槽鳥”，從除夕供至元宵。

　　招魂。除夕下午，有小孩的人家將烹飪的整雞、肉、紅蛋、粽子等食品放在托盤內，端到村屯保護神李廣神龕前，點香燒紙放炮，給它灌酒祈護佑，俗謂替小孩“要魂”。

　　討吉祥。正月初一子時，姑娘爭挑“旺水”;兒童讀書學藝乞靈巧;老人於房屋四周撒草木灰防蟻蟲，貼紅紙於大門、牛欄討吉利，敲打屋柱用具保安寧，插門標迎祖先。

　　晨讀。大年初一凌晨，毛南人習慣叫小孩誦讀詩文，以祈聰明伶俐，養成好習慣。據說，早年，有位不識字的農民請人寫對聯被嘲弄挖苦，故下決心教兒成才。此事傳開，成為佳話，家家效法。

　　放鳥飛。元宵當天，姑娘與小夥子們從神臺前取下“飛禽”粽，抬到屋外有樹地方作象徵性地拋起來，讓“鳥”回林，然後收回重煮，閤家分享。此俗旨在祈求一年稻香果甜，豬肥牛壯，家業興旺。

　　　　(二)清明節

　　毛南人清明掃墓有三種方式：各戶自祭祖墳;房族兄弟一道為老祖宗掃墓;氏族聯宗祭祖。掃墓時有在墳地聚餐習俗，食品花樣頗多，除常用的豬牛雞鴨肉外，另備乳豬在墳地屠殺，用鮮血淋墳生祭，用“馬蹄香”作菜，喜愛用洗淨的包生菜葉裹熟酸菜、肉粒而吃，別有風味。

　　(三)端午節

　　毛南人五月端午為“藥王曬藥日”，故當日家家戶戶都上山採集中草藥材備用或加工出售，在門窗懸掛艾葉、菖蒲等以除毒去邪。同時，用幹柚皮、桔子皮、蒼朮、白芷、菸葉等混合燃燒，對室內煙熏火燎，“淨化”空氣。晚上，則用菖蒲、艾葉、大力王、茅根、苦藤、柚葉、黃皮果葉、枇杷葉、路邊青、田基黃、葫蘆茶等煮成一大鍋，用來沐浴浴治病防病。吃涼粽藥粑。此粽作法：用稻草灰浸水，濾去渣，取鹹水泡糯米，並摻入少量硼砂，然後用竹葉包裹成粽，呈三角、四角扁平狀，煮熟晾乾，即可食用，也可保留長時間。食時剝掉竹葉，盛於碗內，再以蜜糖(或黃糖煮稀)作佐料，拌勻而吃，爽口香甜。藥粑及將糯米浸水混薑片、大敗葉磨成漿，吊幹，用竹葉裹住蒸熟食之。或將糯米泡在藥水內，取出做成藥粽子。毛南人在端午節還有包小無餡涼粽分送親友鄰居的習尚。

　　(四)分龍節

　　毛南族特有的傳統節日。來由與古吳越傳說、族人的氣象經驗和宗教觀念有關。據稱，每夏至“龍各有分域，雨賜往往隔一轍而異”。故此後第一個辰日屬分龍日。為求得風調雨順，五穀豐登，約定當日為分龍節，在它之前二天舉行鄉村集體廟祭，該日家祭。屆時，因本地區地勢西南高、東北低，遂以鐵嶺為界，前段稱“上團”，後段稱“下團”。“上團”先於“下團”五天取亥日過節，以便族人來往，增添節日氣氛。活動的內容方式相同。親友往來，年輕後生和姑娘們穿起節日盛裝，成群結隊走出村子到山坳口和陰涼地方對歌，進行娛樂活動。