淺談雲南佤族民歌的音樂特徵

　　我國少數民族民歌的特色就在於體現當地人的風土人情。在佤族，能歌善舞的阿瓦人在長期的生產實踐活動中，創造了許多膾炙人口的民歌，勞動歌、習俗歌、情歌、祭祀歌等都十分豐富，是佤族文化的又一表現形式。現在，我們就來了解一下動聽的佤族民歌。

　　佤族主要聚居在雲南省的西盟、滄源、孟連、耿馬、雙江、鎮康、永德等縣，部分散居在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州境內。佤族有自己的語言，佤語屬南亞語系佤崩龍語支，分為三大方言。過去佤族沒有文字，1957年，創制了以拉丁字母為形式的文字方案。

　　佤族的民歌多為羽調式和徵調式，旋律常用La、do、re、或so、do、re、為骨幹音，音區偏低，音域較窄。終止式以同音反覆特色。節奏以較規整的二拍子為主。

　　佤族民歌中，勞動歌、習俗歌、情歌十分豐富，多聲部民歌有“玩調”。

　　結構多為上下句對應式的單樂段或兩對上下句構成的復樂段，並在此基礎上作小有變化的反覆；有的則在曲首加一句甩腔或曲尾加一句襯腔。演唱形式主要是獨唱或一領眾和，其中領部的即興性輕強，和部的則地的固定。凡是喜慶和娛樂時就配以簡單的舞蹈動作和打擊樂伴奏。唱詞喜歡用比興手法而喜歡增鋪直敘。

　　1964年，在一次佤山軍民聯歡活動中，熱鬧、歡快的場面激發了駐西盟佤山部隊戰士楊正仁的創作靈感，寫下了《阿佤人民唱新歌》。近40年來，《阿佤人民唱新歌》唱遍大江南北。

　　中國的各個少數民族都有一個共同的特點，那都是非常的能歌善舞。每個民族都有著屬於自己文化特點的舞蹈形式。這裡自然少不了民風彪悍的達斡爾人民，經過千百年的發展達斡爾族文化裡的舞蹈特徵是什麼呢？

　　達斡爾族是一個能歌善舞的民族，“魯日格勒”以群舞為主，多表現狩獵生活和勞動場面，表演時舞者上身和手臂的動作較為豐富，腳下以側滑步為基本步伐，舞蹈開始時先唱徐緩輕快的舞歌，舞者隨著歌聲輕柔地舞動起來。

　　旁觀者可任意加入隊伍隨舞，舞蹈氣氛逐漸熱烈，節奏加快，舞者不斷穿插交換位置，舞蹈達到高潮時，同時齊發出“哲嘿哲”、“德乎達”等簡短風趣的呼號，腳上踏出有力的節拍。

　　“魯日格勒”來源於達斡爾族的勞動生產生活，因此舞蹈中有采集、提水、捕魚、飛翔、禽類鬥鬧的內容及舞蹈形象。如今，在魯日格勒舞的原生地區，這種民間舞蹈備受冷落，面臨失傳的危機，急需採取保護措施。

　　達斡爾族是個精於騎射、擅長歌舞的民族。聚居在黑龍江省的達斡爾族的魯日格勒舞又稱“哈庫麥勒”。它一方面具有傳統狩獵歌舞的特徵，如從原始狩獵篝火歌舞中保留下來圓圈隊形、模仿走獸吼叫和飛禽鳴叫的呼號等內容，另一方面有了很大的發展，如隊形有多種變化，演唱的新曲數量增多，歌舞內容更為廣泛，襯詞更加豐富和獨特等等。

　　更值得一提的是，哈庫麥勒歌舞有了比較清晰的“三段式”表演程式，第一段“比歌”以歌為主，以舞為輔；第二段“賽舞”，以舞為主，以歌為輔；第三段“打鬥”，以打鬥為主，演員隨著高聲激昂的呼號，振臂揮向對方，彼此盤旋打鬥在一起，最後決出勝負來結束歌舞表演。

　　在研究和探索北方民族原始狩獵歌舞發展和沿革的變化軌跡方面，哈庫麥勒歌舞如同一件“活化石”。此外需要引起注意的是，哈庫麥勒歌舞與滿族“莽式”宮廷歌舞有很多相似的地方，特別是在哈庫麥勒歌舞中出現的打鬥動作與滿族“莽式空齊”的“大率舉一袖於額，反一手於背，盤旋作勢”是基本一樣的，這種相似之處是很值得研究的。

　　結婚是中國每個民族的重大節日，它象徵著傳統文化。每個民族的婚俗都是不一樣的，雲南是個少數民族聚集地。經過多年來民族文化的融合，漸漸的帶有云南特色的婚俗也相繼誕生。下面和小編一起雲南文化中看看這特有的結婚習俗吧。

　　樸素的愛情信物

　　西卡。“西卡”，是居住在臨滄的彝族支系俐米人的語言，意思是“結婚證物”。男女婚配，由男方砍一段長約10釐米、直徑約1釐米的櫻桃樹小木棒，刻上些能說明男女屬相婚配日期之類的圖案，女方準備一根紅絲線。大喜之日，將紅線拴在小棒上與新人一併送入洞房，便被視為“合法”夫妻，這個小木棒便是“西卡”，由新人珍藏直到白頭。

　　谷種。西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動有趣，與眾不同。如果男青年愛上了某個姑娘，便請媒人去姑娘家提親。媒人先獨自一人來到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母作詳細介紹，然後告辭而去。第二天，媒人帶著雲南旅遊地男青年到姑娘家正式求婚。

　　千奇百怪的迎親方式

　　搶親。搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結婚成親，這種習俗，雲南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發生。事先得到女方的默許，由男方繳約夥伴佯作搶親或約夥伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘既使願意，也必須佯作反抗，大喊大叫。

　　你情我願的婚姻觀念

　　摩梭人被稱為最後一塊母系氏族“活化石”，至今依然保留著“男不娶，女不嫁”的走婚習俗。婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭裡，是由男子的“走”而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿夏”，“阿夏”，就是有夫妻意義的情侶。