烏孜別克族概況

　　民族概況

　　烏孜別克族主要分佈在新疆維吾爾自治區的伊寧。塔城、喀什、烏魯木齊、莎車、葉城等地。其餘散居在各地城市。根據2000年第五次全國人口普查統計，烏茲別克族人口數為12370。使用烏孜別克語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。通用維吾爾文。

　　公元14世紀上半期，原屬於蒙古帝國的欽察汗國。欽察汗國的烏孜別克汗(公元1312——1341年)信奉伊斯蘭教，統一了分散在中亞廣大地區的各個部落，其汗國被稱為烏孜別克汗國，其國人被稱為“烏孜別克人”。《元史》記為“月即別”，“月祖伯”等。後成為族稱。沿襲到今。15世紀時，欽察汗國瓦解，原來作為它的組成部分的白察汗國逐步強大起來·佔據著今西伯利亞西和哈薩克的廣大地區，居民主要是各種不同來源的突厥——蒙古遊牧民，他們都籠統地被稱作烏孜別克人。15世紀末至16世紀初，白察汗國的一部分烏孜別克遊牧民在昔班尼汗的率領下，南下進入中亞農業區。先後佔領布哈拉、撒馬爾罕、希瓦、烏爾根奇、塔什干等城市，推翻了帖木兒王朝，與當地使用突厥語、從事農業的居民融合，形成了中亞的烏茲別克人。

　　18世紀50年代，清朝統一新疆，在西北地區與浩罕等汗國為鄰，中亞烏孜別克人、特別是商人來中國新疆的日益增多，當時被稱為“安集延人”、“浩罕人”、“布哈拉人”等。起初，他們主要在喀什噶爾、葉爾羌、阿克蘇等城市活動，後來逐漸發展到南疆其他城市和北疆伊寧等地，其中有些人就在當地定居下來。19世紀60～70年代，英國扶植的浩罕國反動軍官阿古柏入侵新疆時，也有一部分中亞烏孜別克人隨著進來。第一次世界大戰期間和戰後，遷入新疆的中亞烏孜別克人為數也不少。

　　烏孜別克族，是我國人口較少、居住分散的一個少數民族。現有人口12453人，分散居住在新疆維吾爾自治區的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。

　　烏孜別克族有自己的語言文字。其語言屬於阿爾泰語系突厥語族西匈語支。使用以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。烏孜別克族有自己的語言，烏孜別克語屬阿爾泰語系突厥語族，烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。現一般通用維吾爾文或哈薩克文。信仰伊斯蘭教。

　　烏孜別克族的民間文學極為豐富，敘事長詩《帕爾哈德與希琳》等流傳廣泛。樂器中以三角形的“斜格乃”最具特色。烏孜別克人絕大多數人從事商業、手工業。少數居住在新疆北部的烏孜別克人從事畜牧業。

　　烏孜別克族人能歌善舞。民族樂器有獨它爾和彈布林。民間音樂的曲調婉轉曲折，優美動人。舞蹈以動作輕巧、富於變化而聞名。

　　葬禮與其他伊斯蘭教民族大致相同，實行土葬。人死後，馬上通知所有親友。屍體停留時間很短，一般是早亡午葬或午亡晨葬。參加葬禮的男子都在腰間束一條白帶，頭戴帽子；婦女則在頭上纏一條白布（或圍白色頭巾）。葬前要淨身，如死者是男性，由男性淨體；若是女性則由女性淨體；然後用白布裹屍。阿訇為死者誦經時，婦女圍屍哭泣，男子則在戶外。出殯時，將屍體放於長形木匣裡，抬往清真寺，由阿訇祝福，然後抬往墓地。墓穴先挖一個垂直的長方形的土坑，在坑的西側挖一個洞穴，長寬可容納屍體即可。屍體頭北腳南面向西置於洞中，最後用土封好洞口。埋葬後在淨屍的地方放一個花盆，點一盞長明燈。從這時起，此屋不能再住人。

　　入葬後，死者子女必須帶孝7天。死後一年內，須舉行四次哀悼儀式，一次是死後第三天；一次是第7天；一次是第40天，最後一次是週年。其中週年祭規模最大。