特色與工藝技法：畲族編織工藝介紹

　　畲族，我國南方遊耕民族，是一個具有自己特點的單一的少數民族。在畲族，他們有著屬於自己民族的風格獨特的工藝技術，雖是手藝但相比機器也毫不遜色。那麼，接下來，就讓我們一起到畲族文化中看看畲族編織工藝吧。

　　畲族編織工藝是綵帶和竹編。

　　1、綵帶：

　　綵帶即花腰帶,又稱合手巾帶。綵帶是畲族文化“活”著的“文物”，其編織工藝的傳承完全靠口傳身授，目前瀕臨失傳。

　　綵帶以絲線編織為主，也有用棉紗或苧麻編織的。織綵帶沒有特製的織帶機，屋內屋外乃至山野都可編織。

　　綵帶兩邊不織花紋，線以紅、綠、黃、紫等色線與白線相間，根數隨寬窄而定，有三雙、五雙、十三根、十六根、二十二根、三十二根、五十五根和雙隨(即雙排圖案)等，一般以五雙和十三根較普遍。經線多則寬，經線少則窄，寬的有兩寸多，窄的不足半寸。緯線基本採用白線。不論帶子的寬窄，穿梭編織花紋圖案皆在正中的七根線上，其餘的編織平面花邊。

　　綵帶的圖案豐富多彩，主要紋樣有“十三行”、“水擊花”、“五字帶”、“銅錢幫”、“萬字花”、“十二生肖’、“蝴蝶花”、“蜻蜒紋”、“蝙蝠”等。編織大寬及圖案複雜(如“雙隨”花紋)的綵帶，需精心設計，耗工較大，—般作供觀賞的裝飾品。若作攔腰圍裙的帶，常用七根經線；捆紮衣物或作包袱帶等，採用十三根即可。

　　2、竹編中堪稱一絕的是斗笠：

　　斗笠上分別編織有斗笠燕,頂四格,三層屋,雲頭,燕嘴,虎牙,斗笠星等多種不同的花紋。

　　畲族花斗笠，是畲族傳統文化的組成部分，畲族花斗笠的編織，最具民族特色。而上水村村民編織的畲族花斗笠，以其歷史悠久、做工精細，設計考究，美觀大方，獨具閩東畲族竹編工藝之最。

　　斗笠的編織，是一種複雜、精細的手編工藝，涉及近40道製作工序。從選材、製材、編織等，每一道工序都有著嚴格的操作要求，容不得絲毫偷工減料。例如，第一道選材工序，就必須選用上水特有的一種竹節間距長、纖維含量多、柔軟性強，當地俗稱“嫋(音)竹”的竹子，而非其它竹子可隨便替代，還有破篾、拉絲、上漆等等。一個花斗笠全部製作完工，至少需要6至7天時間。

　　製作完工的花斗笠直徑約40多釐米，由上下兩層竹篾編合而成，中間夾鋪特有的“箬葉”。竹篾細若髮絲，厚薄均勻，色彩多樣。細數竹篾，僅上層，就有220至240根之多。斗笠的外緣有兩條邊和三條邊兩種。外觀斗笠，上方有斗笠燕、頂、四格、三屋簷、雲頭、燕嘴、虎牙、斗笠星等多種不同的花色圖案。

　　內看斗笠，除了外層所有的各種相似之處，還配上了色彩豔麗的各色珠子和紅、黃等色彩的綢帶等裝飾品，把斗笠點綴得典雅高貴。整個斗笠以五彩九重細篾編織而成，色彩豔麗，耀眼奪目。在編織過程中還使用了畲村特有的桐油等防漏工藝，既精緻輕巧，又滴水不漏，堪稱畲族竹編一絕。

　　畲族，中國南方遊耕民族，現主要分佈在南方四省。在畲族的歷史中，關於畲族四大姓氏來源的說法也略有不同。那麼，今天我們要介紹的是畲族的雷姓，關於這個姓氏的歷史有什麼樣的淵源呢？讓我們一起到畲族文化中瞭解一下吧。

　　關於畲族雷姓的來源：

　　鍾姓史話鍾姓雜談相傳從盤古開天到三皇五帝，炎帝神農氏再傳到帝嚳高辛氏的時候，高辛皇帝在位七十年，即西元前2435年至2366年。

　　某次，高辛皇后耳痛三年，用盡山中百草治療未癒，後太醫從她的耳中挑出一條形似蠶的小蟲，育於盤上，竟變成龍麒，毫光顯現，遍體錦繡。

　　高辛帝在位期間受番王欺侮，番兵入侵作亂。高辛皇帝出榜求賢，許諾誰能平番者願將三公主嫁他為妻，龍麒得知歡喜，卸榜書直奔番國，服侍番王三年。

　　一日，龍麒乘番王酒醉之時，咬斷番王頭，渡海迴歸，將番王頭獻給高辛皇帝，帝大喜，但不願將三公主下嫁給龍麒，正在左右為難之時，龍麒忽然會說人話，曰：“將我放在金鐘內，七日七夜可變成人。”入鍾六日，皇后憂其餓死，開啟金鐘，果已成人形，惟獨頭未變。高辛皇帝無奈只好招為駙馬，讓他與三公主完婚，並封為忠勇王。

　　婚後入居深山，開荒闢地，刀耕火種和以打獵為生。龍麒王與三公主生下三男一女，高辛皇帝賜姓並授封。長子用盤裝而姓盤名自能，後封武騎侯處南陽郡；次子用籃子裝而姓藍名光輝，後封護國侯處汝南郡；三子生來好身材，皇帝未表其名而天上雷先響，故姓雷名巨佑，後封立國侯處馮翊郡；女兒稱淑女配女婿鍾智深，後封敵國侯處穎川郡。

　　這四個郡都在河南境內，均在高辛皇帝所管轄的地域內。因此，這四個郡望就是畲族的祖源地。至今畲族仍把這四個郡的名稱作為尋祖認親的緒頭。後長子盤姓下海去向未明，餘三姓流傳至今。

　　雷姓入閩：

　　畲族的歷史悠久，遷移活動頻繁，其遷移路線和住地錯綜複雜，沒有自己的書面文字，無法找到有關入閩的記載。

　　雷姓、鍾姓是怎樣入閩的，查無記載。只有一些口頭傳承，應是自龍麒王過世後，兄弟們一齊離開潮州鳳凰山搬到福建山區的。

　　華安雷姓畲民：

　　雷姓畲民從何處遷居華安有三說：

　　一說，新圩鎮官畲村雷姓畲民的原住地是汰溪桃源洞，即今沙建鎮汰內。

　　二說，雷姓畲民的原住地是九龍山畲峒（今仙都鎮九龍山上波際庵舊址）。

　　三說，據官畲七十多歲的老人雷老貨說：“我姓雷，是從安溪縣湖頭街遷來的”。此種說法筆者曾在四十年前聽過上一輩的老人在閒談時說過。本人近年查過雷姓族譜，記載一世祖雷公不知本名，也未記載從何遷入，其墓葬龍仔湖（今官畲村），二世祖佛養公一脈傳衍至今已有十五代130多人。

　　藍、雷、鍾姓的字輩用字：

　　畲族的字輩排列主要用字為“大、念、小、百、千、萬”等字。每世（代）僅用一字，週而復始迴圈使用。雷姓只用五個字，自古有歌唱：“排行算來你細聽，雷姓缺‘念’鍾無‘千’，男人無‘一’女無‘二’，則雷姓排列少“念”字，在排行中男丁不排“一”女性不排“二”，即男丁排行序數從“二”字開始，而女性排行序數缺去“二”字。

　　具體排法是，同輩人同屬一字，再加上按出生年月日時辰所排順序，如雷姓某女，同世用字為“百”字，她在同輩中排第16位，便為“百十六娘”。而獨缺“一郎”、“二孃”，是要留給未滿16歲而夭折的男、女亡靈。

　　中華文化博大精深，特別是56個民族的文化特色，讓中華民族的文化越來越有內涵。對於每一個民族來說，都有其特有的習俗，同樣地，各個民族的禁忌也是我們必須要知道的。那麼，今天就讓我們透過畲族文化去了解畲族的禁忌有哪些。

　　與圖騰崇拜和農事生產相關的禁忌：

　　一、忌打狗、罵狗，更忌諱殺狗，禁吃狗肉。他們幾乎家家養狗愛狗，有的地方不稱狗，而稱犬，或稱龍犬。饒平縣水東村畲族按其毛色，呼“白龍”、“烏龍”、“黃龍”等，把狗直呼為“龍”。狗自然老死後，給予埋葬。南雄縣畲族為死狗戴一頂紙帽，帽沿鑲一圓圈，土葬後，上面澆透水，以超度再生。

　　建國後，有些地方的畲族破禁，開始吃狗肉。

　　二、忌用腳踏碓，一直沿用木杵或石杵、石臼椿米。50年代後，多用電力或柴油發動機為糧食和飼料的加工動力。

　　三、農曆正月二十“天穿日”不下地幹活，有“正月二十做細(工)，不夠補天穿”的諺語。

　　四、清明日不能挑尿桶，否則天大旱。

　　五、冬至日不能進菜地，否則多蟲。

　　六、產婦的房門是懸掛避邪物，外人不得擅進。妊娠三日內，不得吃肉，多吃薑和鹹菜；產後未滿月，不乾淨，不能去別人家串門；產後百日內，忌食鴨和鵝。

　　其它禁忌：

　　1、生育禁忌：

　　孕婦臥房忌釘釘子或亂翻動，擔心受驚，動了胎氣。

　　孕婦忌摘水果，據說摘了果樹不結果。產婦忌吃鴨子、鴨蛋，因為有“七月半鴨不知死期”之說。

　　未滿月的嬰兒忌見生人。

　　小孩麻疹後數十天忌吃芥菜。

　　2、交際禁忌：

　　正月初七出門，初八忌歸來。

　　新娘第一次回孃家住宿天數忌單數。

　　3、生產禁忌：

　　潮汐時分忌播稻種。

　　秧田忌在水田出水處先拔。

　　正月初一、初五、初九忌挑糞。

　　正月二十忌作田事。

　　三月初三忌下田。

　　“封龍日”忌執鐵器。

　　四月初八忌水牛下地犁田。

　　“立秋日”忌巡田。

　　4、生活禁忌：

　　正月初五、初九忌在露天曠地上曬衣服。

　　爐灶忌燉狗肉、蛇肉。

　　忌以手帕贈人，忌拾路遺毛巾。

　　贈送禮物忌單數。

　　忌單手棒茶迎賓。

　　忌用筷子打貓。

　　5、祭祀禁忌：

　　忌女性代表家庭在壇前燒香秉燭與朝拜。忌以鴨子為供品，忌在神宮廟觀、石母、樹王面前便溺。