獨龍族：喪葬習俗

　　獨龍族相信，初死之人很戀家，經常要跑回家，因此送喪儀式之後，還必須請巫師舉行攆魂儀式，將鬼魂攆回到陰間去。其做法是：先殺豬、雞，供祭於墳地，巫師手持攆魂棍，邊指邊念："你已經死了，在格蒙那裡你像摘黃瓜一樣地被摘掉了！這裡不是你的地方，你回去吧！酒肉飯菜都抬來給你了，不要來家裡搗亂，讓大家平平安安吧！"如果攆走了復又來，則再攆一次。屆時，於墳架再供酒肉，家人拿上木棍，在墳地四周和家屋前後不斷敲打鬨攆。巫師再度念道："你怎麼又回來了？為什麼賴著不走？吃的喝的全抬給你了，你趕快走吧！'阿細默黑'（亡魂居地）才是你在的地方！"這樣的儀式，通常要舉行三次。

　　祭祀民俗：獨龍族一年中只有一個節日--卡雀哇。節日的具體時間，由各家或各個家族自己擇定，一般是在農曆的冬臘月，歡度3天或5天不等。過年的第一天，婦女把自己精心編織的彩色麻布掛於竹竿上，並把竹竿插在住房上方事先打掃乾淨的平壩上；人夜，主人和被邀請的客人圍坐在火塘邊飲酒互贈祝辭。第二天舉行射豬大典，祭山神；晚間，挨家挨戶喝酒，共慶佳節。年節裡最隆重的儀式是剽牛祭天，希望來年風調雨順，五穀豐收。 歷史上獨龍族信奉原始宗教，在進行一些原始的祭祖活動時，遊客不能參觀祭祖活動。

　　"卡雀哇"是獨龍江地區獨龍族唯一的年節，一般在農曆臘月間，收穫後過。過節第一天，家家掛起彩色披毯。入夜舉家喝酒卜卦，祈祝來年豐收。第二天祭山神，用蕎麵捏山神及各種野獸，祭完山神，由青少年獵手箭射面獸，觀音敲（芒）擊鼓，圍圈跳舞。第三天剽牛祭天。是節日的高潮。婦女為祭牛披上獨龍毯，角上掛以彩色串珠，把牛拴在祭柱上後，全部人圍牛跳舞。剽牛手手持梭標，走入祭場摟肩搭臂喝一碗同心酒，便邊跳舞邊剽牛，牛剽倒後，行過祭，卜過牛舌，人們分割牛肉，還揹著牛頭跳粗樸的牛頭舞，跳完，大家燃起篝火，一邊燒吃牛肉，一邊喝酒唱歌，通宵方散。

　　獨龍人絕大多數是實行土葬，也有少數因為患特殊疾病死亡而行火葬或者水葬。按獨龍人的禁忌，屍體不能直接從大門抬出，必須從住房的後壁或地板處另開一道便門送出，認為這樣做才能避免繼續死人。出殯時，由一老人在前面揮刀驅鬼，在葬地劃定墳圈，屍首側臥，面向東方，埋後不壘墳。一家有喪事，村人及遠近親戚都要送糧食、雞、酒等物，表示對死者的哀悼。埋葬的當天，全村停止生產活動，否則認為莊稼不生長或五穀也會被鬼給吃掉。

　　棺材臨時用木板合成，死後第二天就埋在住宅附近，墳前豎一根木杆，將死者生前用具及親友送來的雞蛋掛在上面。

　　人死後數月，家屬準備好酒肉後，要在家裡舉行祭奠儀式，親友們也要送酒送肉來幫忙。祭典由 隆木沙 主持，囑咐死者：保佑全家清吉平安，不生疾病，糧食豐收 。然後將祭品裝在竹籮裡，掛在墳前木杆上。以後不再祭掃，沒有崇拜祖先的習慣觀念，很多人都不知道祖輩三代的名字。

　　珞巴族分佈在我國西藏東南部與印度接壤的廣闊地區。水陸交通十分困難，與外界交往不多。直到解放前，這裡還處在原始社會末期，信仰原始宗教，因而形成了十分獨特的風俗習慣。珞巴族流行樹葬和土葬。

　　一部分部落實行罕見的樹葬。樹葬有三種方式：一是在樹葬的地方找一棵分叉的大樹，在分叉的粗枝上挖一個能容屍的槽，並放上死者生前的用具和一些裝飾品；二是在枝叉處用樹枝捆紮一個平臺，在臺上搭一小棚，屍體及其隨葬品置於其中；三是把屍體以端坐的姿勢放在竹筐裡然後捆放在樹叉上。珞巴族數部落實行土葬。先挖一個圓形的坑，坑有一人多深，在坑底再挖一個與坑壁成90度角的墓穴，墓穴兩邊與上方用木料做支架，並燒火燻烤。墓穴底部鋪墊木板、草、褥子枕頭。死者放入墓穴後，將捆屍體的繩子及臉罩解除，蓋上衣服。死者是男性，在屍體旁邊放上弓箭、砍刀、小刀、菸斗等物；鋪上草後，填土至與地面相平，墳墓上搭個棚子。

　　該民族年過六旬的老人，不分男女，都備有用圓木刨成的棺材，晚上在此就寢，表示不畏死，藉以鎮懾前來加害的精靈。男子死後，由其姐妹或妻子梳頭，亡伯 右側外，右手下方放長刀一把，象徵其靈魂進入陰間所帶的防身武器。底墊麻布，口、眼、耳鼻撒鹽洪灌酒，象徵在去陰間的道上不會遭受螞蝗、蚊子叮咬不同需把供祭所殺的牛心、腳、肝、舌各一小塊和若干豬、雞肉放入棺內，供其靈魂前往陰間旅途食用。蓋上棺後，在蓋上鑿一小洞，象徵靈魂進出口的門口。

　　下葬時，殺豬和雞，豬的四隻腳和雞的兩個翅膀掛在墳墓上，葬後，要帶回送葬時捎去肉和米酒，在死者房外支鍋做飯，請參加送葬的人吃。吃剩的飯菜要分給來客，忌帶進死者家裡。當晚，死者家屬要到墳前燒火，裝一袋煙，此後，每天早上或晚上都如此進行，時間長達兩個月，兩個月後的最後一天，認為死者的靈魂已走，墳前殺一隻雞祭奠死者，喪事即告結束。

　　在珞巴族的喪葬中，具有隆重的父輩葬禮。隨著氏族制度的沒落和家長制家庭的興起，家長去世後的葬儀日趨隆重。父輩死後，要換上乾淨的衣服，讓屍體彎曲呈胎兒狀，用毯子包裹捆好。屍體旁放生前使用過的弓箭、衣飾等。在屍體 面前放一陶鍋，不斷燒火，每餐供應酒肉。

　　停屍長短，由選擇出殯吉日定，一般為兩三個村前往弔唁，一起哭喪，哭喪的內容是頌揚死者的美德，祈求死者的保佑。擇定出殮日期後，第二天或第三天晚上，喪家不準與他人說話，不許生火。出殮那天，全村停止勞動，前來送葬。屍體裝入藤竹編制的筐內，由長子或他人背，中途不得停歇和換人。兩人在前面開路，後面有哭喪的親友。

　　服喪期間，喪家每天向墓地送一次飯菜，持續一年。葬後一個月，家人及親戚，各帶祭品，到墳前殺雞祭祀。在服喪一年內，親屬要戴孝致哀，子女一年內不戴耳環和其它飾品，不能唱歌跳舞，嚴禁婚娶。

　　此外，珞巴族在喪葬方面還有種種奇特的習俗。死者生前若是打到過許多獵物，或者是被殺死的，在停屍和埋葬時，均採用坐姿，不能平臥。一般人死亡三天後，在死者住地燒一堆火，家人要拿起弓箭和刀，在家進行三個晚上的敲敲打打，邊燒邊撒燒紅的沙子。屍體背出家後，家要進行一次清掃；葬後三天，再打掃一次，全村人停止勞動一天；過了三天以後，再打掃一次，全村人仍停止勞動。

　　屍體葬後，背屍人要到河邊洗手，洗完後拿一根棍劈四片，插在洗手的地方，表示自己沒受到死者的影響。 家裡死了人，鄰居和親友三天之內不勞動、不狩獵，表示哀悼。喪家十天內不勞動，親戚、本家一年內不唱歌。 嬰兒死後，要進行樹葬，把屍嬰裹好放入一個葫蘆內，高高地吊在樹上。 此外，珞巴族人在喪葬上事無鉅細均問卜。