對於喪葬，肯定都是不想提的。但這又是每個人都會遇到的。人終有一別，下一秒會發生什麼我們都不知道。而喪葬的習俗我們還是要遵守，畢竟那是對逝世的人一種尊敬。蘇州文化裡，對於喪葬的說法有著怎麼樣的習俗呢？一起了解吧。
送終：先人彌留之際，血親（夫妻、子女等）應守護旁邊，在其即將嚥氣時，點燃香燭以引死者“上路”。人死要放聲大哭送終。
撤帳：死後，親人要將死者床上的床帳拿下來，拋於屋頂，出殯後可收下。
浴身：子女、親屬要去河邊活井邊取水，並拋丟小錢或焚化錫箔，稱為“買水”，用買來的水為死者揩身。
更衣：由死者子女將準備穿在死者身上的壽衣一件件套在自己身上，叫做“筒衣”。然後，一起取下穿到死者身上。壽衣要單數，三件、五件、七件、九件不等。
侗族也算是我們所瞭解的民族裡不同的喪葬習俗最多的一個了。對不同的人有著不一樣的喪葬習俗，現在這個時代入土為安也大都是化為骨灰的。本期小編帶你去侗族文化了解一下侗族的喪葬習俗。
上祭。於死者去世後第二天舉行，祭品須有雞、魚、肉“三牲”，誦畢祭文，鑼鼓、嗩吶、鐵炮齊鳴，加上道士的念唱和婦女的哭聲，整個葬禮顯得十分隆重而悲哀。此外，還給每個參加葬禮者發一條白孝巾，紮在頭上為死者戴孝。
樂穴。侗族葬禮。在棺木入土之前，把紙錢、樹枝、雜草丟在空中燃燒，又殺死一隻雞丟進去，讓它在火中蹦跳至氣絕才取出．最後沉棺於穴中埋葬。
掛葬。是侗族用以安葬未滿月死嬰之風俗。流行於貴州黎平肇興。先替死嬰穿好衣服，放在糞箕或攝箕中，用新白布（或黑布）蓋上，掛在村寨附近山坡的樹枝、竹枝上；或用草繩捆好掛上，任野禽野獸吞食。俗以為這樣母親才能再孕，否則就難孕或絕育，故子女多的人家也常常不用此葬法處理死嬰。
停喪傳葬。流行於貴州黎平四塞區和從江縣和平區一帶。當地風俗，患不吉之症的死者，因意外事故而死者，死亡時間與生辰八字不合者均要行此葬禮。屍體洗淨裝斂人棺後，停於選定的地點，停喪期滿後，將其焚化，骨灰用裝進長三尺、高寬各一尺的小棺埋新白布包裹下葬，也有些地方不予埋葬，只停放在山坡之上。此外，停喪前之洗屍，裝斂等事、一律由外婆、孃舅等親戚辦理，死者親人都要回避。目前在於避開“餓鬼”。
“死者命之終”，生老病死，是人生免不掉的事。雖然會難過，但是還是得想的開一點。不同地區文化的喪葬習俗都不同，那麼無錫文化中的喪葬習俗是怎麼樣的呢？隨小編一起來看看吧！
老人彌留之際，子女要守候在老人身旁。老人將死未死時，為他（她）洗浴或揩身，穿衣，著鞋襪，戴帽。舊時人死後入殮，棺木不封，稱小殮；3天后再大殮，全家舉哀，大殮後即闔棺，釘上喪門釘，由漆匠在棺蓋合縫處用生漆調和的石膏，填補縫隙。再在靈柩前設靈臺。
老人死後，子女即向親朋好友發出訃告或哀啟，親友即前往弔唁。
出殯一般在三朝、五朝，少數在七朝、九朝。出殯之日先行祭奠，親友鄰里對著棺材跪拜。孝男、孝婦跪在棺旁，遇長輩祭奠行禮時要回拜。祭奠後靈柩起行，靈位由長孫捧持。出殯回來時，常由親戚或族中年長而夫婦雙全、兒孫滿堂的人穿吉服先行進門，稱紅綠進門。
此時在門外點燃芝麻萁、豆萁、朴樹枝，取節節高、“樸樸”長之意。送殯回來的人都要跨火而過，稱跨火。進門後吃糖圓子，取甜甜蜜蜜的意思。最後吃喪筵。
建國後，棺木土葬逐步改為火化殯葬，繁文縟節的喪葬禮儀被簡化。單位幹部、職工去世後常開追悼會。