皮亞傑認為思維起源於什麼

　　皮亞傑認為思維起源於大腦，這已經不屬於不是心理學範疇而是生理學範疇了，思維意識來源於大腦神經元。

　　思維意識活動方法複雜，丘腦是意識的核心，透過發放丘覺來產生根本意識，而思維和人類文化有關，什麼樣的環境產生什麼樣的思維，在人類環境就會產生語言思維，而在野生環境不會產生形式邏輯思維，而是直覺思維。

　　思維產生之前是覺，覺代表對外界事物的反映，只要是生命體，在進化過程中想要產生自主意識，那麼第一個就需要覺，當覺對外界有了覺察，那麼就會開始產生思維，覺察一定是在思維之前，如果一個人喪失覺的能力，就是對外界沒有反映的人，對外界沒有反映，就是死物而非活物。

　　皮亞傑認為思維的本質是適應。皮亞傑是有名的兒童心理學家，其主要研究中世紀的歷史與文學，他的認知發展理論成為了兒童心理學學科的典範。皮亞傑對心理學最重要的貢獻，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察，變為更為科學化和系統化，使日後臨床心理學上有長足的發展。

　　皮亞傑的認知發展理論擺脫了遺傳和環境的爭論和糾葛，旗幟鮮明地提出內因和外因相互作用的發展觀，即心理發展是主體與客體相互作用的結果。皮亞傑認為智力是一種適應形式具有動力性的特點。隨著環境和有機體自身的變化，智力的結構和功能必然不斷變化，以適應變化的條件。

　　皮亞傑三山實驗是證明兒童的“自我中心”的特點。實驗材料是一個包括三座高低、大小和顏色不同的假山模型，實驗首先要求兒童從模型的四個角度觀察這三座山，然後要求兒童面對模型而坐，並且放一個玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的山。結果發現幼童無法完成這個任務。他們只能從自己的角度來描述“三山”的形狀。

　　皮亞傑認為，在個體從出生到成熟的發展過程中，認知結構在與環境的相互作用中不斷重構，從而表現出具有不同質的不同階段，他把兒童思維的發展分為以下四個階段，並不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段。然而，他們透過各個階段的順序是一致的。前一階段是達到後一階段的前提。階段的發展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續的變化。所謂客體永久性是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續存在的意識。即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童大約在9～12個月獲得客體永久性。