盤點：傈僳族節日大全與習俗

　　漢族有春節、端午節、清明節、國慶節等重要的節日，少數民族之一的傈僳族也有這許多重要的節日與習俗。其中，規模較大的有“闊時節”“澡塘會”、“刀杆節”等節日。小編收集了一些傈僳族文化資料，一起來看看詳細內容吧！

　　闊時節

　　1993年12月，雲南省怒江傈僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時節，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年，共慶佳節。節日期間，一般都要釀製水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，準備各種豐盛的食品。還要採折與全家男人人數相同的松樹枝插在門口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。同漢族的習俗一樣，除夕之夜要吃團圓飯。即使有人身在他鄉，家人也要為他留出席位、擺設碗筷。有的地方，從除夕開始，禁止到別人家裡去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來。直到初三後才解除限制，多數地方從初一開始，人們便聚集在曬場或開闊地，開展對歌、跳舞、盪鞦韆、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動。

　　有趣的是，過闊時節時，傈僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會先拿給狗吃。據說，這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”。傈僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說，如其中一則說，古代人類浪費糧食驚人，天神知道後大怒，下令將所有糧食收回天庭。人類面臨滅頂之災。在此危難時刻，一隻狗奮不顧身，順杆爬上天宮偷來糧種，拯救了人類。

　　刀杆節

　　在傈僳族農曆二月八日，傈僳族農曆二月八日的刀杆節，相傳是紀念一位對傈僳族施以重恩的古代漢族英雄。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情。刀杆節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆裡，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，並在杆頂表演各種高難動作。如今，這項驚險的傳統祭奠儀式，已演變為傈僳族好漢表演絕技的體育活動。

　　每個國家、地區、民族、宗教都有一些節日，用來紀念某個偉大的人，或者紀念那天發生的重大的事。在伊斯蘭教文化形成的過程中，也有很多節日的產生，在這些節日裡，人們用各種各樣的方式來慶祝。現在就讓我們來看看那些屬於伊斯蘭教的重大節日。

　　1、齋月

　　齋月是伊斯蘭教歷九月。系阿拉伯語“萊麥丹”的意譯。因教義規定，穆斯林在該月履行五大天命之一的齋戒功課，故名。《古蘭經》‘雲：“萊麥丹月中開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們當齋戒。”據載，齋月系穆罕默德由麥加遷徙到麥地那的第二年作為履行齋戒功課的月份。聖訓中也有“你們要見新月而封齋，見新月而開齋”的話。因此萊麥丹月齋戒最多是30天。伊斯蘭教法規定：封齋從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕醜行和穢語，並認為其意義除完成宗教義務外，還在於陶冶性格，剋制私慾，體會窮人飢餓之苦，萌發惻隱之心，以資濟貧、行善。

　　2、主麻日

　　主麻日是伊斯蘭教聚禮日。穆斯林於每週星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）。主麻拜為天命拜，與平時的五番拜功和一年的兩大會禮有所不同，它的構成與參加者須具備以下條件：①居住城市；②身體、理智健全；③行動方便無阻；④成年男性；⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以後規定的休假日，一直沿用至今。在伊斯蘭教教義和歷史上，主麻日一向被視為貴重之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林於此日除參加聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大淨、點香、遊墳、懺悔等，皆被視為聖行。

　　3、開齋節

　　開齋節是伊斯蘭教節日。在伊斯蘭教歷10月1日。中國新疆地區稱肉孜（Roza，波斯語，意為齋戒）節。按伊斯蘭教法規定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節，慶祝一個月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規定在節日進行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐浴；④點香；⑤穿潔美服裝；⑥會禮前要開齋施捨；⑦低聲誦唸贊主詞。

　　開齋節始於伊斯蘭教紀元第2年。此後，每逢此節，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。根據各地的風俗習慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友；有的請阿訇誦經祈禱；有的聚會聯歡等。

　　4、古爾邦節

　　古爾邦節是伊斯蘭教節日。亦稱宰牲節、忠孝節。定於伊斯蘭教歷12月10日。是穆斯林舉行會禮，宰牲獻主，是伊斯蘭教朝覲議事之一。據傳說，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯瑪儀，當其子13歲時，安拉“啟示”易卜拉欣宰子奉獻。易卜拉欣謹尊不違，兒子也毅然從命。當父子正要在米那山谷執行“啟示”時，天使吉卜利勒奉真主之命送來一隻綿羊，作為伊斯瑪儀的替身。據說此日是阿拉伯太陰曆的12月10日。阿拉伯人為紀念易卜拉欣父子為安拉犧牲的精神，便在此日宰牲。遷徙第二年，穆罕默德將此日定為古爾邦節。凡朝覲者都要在米那山谷宰牲（羊、牛、駱駝）。未參加朝覲的穆斯林要到清真寺參加會禮、宰牲。在中國，古爾邦節已成為信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾十個民族共同的民族節日，除會禮、宰牲外，慶祝形式多種多樣，十分隆重。

　　5、聖紀

　　聖紀是伊斯蘭教先知穆罕默德誕辰。據傳，穆罕默德誕生在阿拉伯太陰曆象年（約當公元571）3月9日或12日。穆罕默德逝世300多年之後（約公元10世紀），什葉派的法蒂瑪王朝首先在埃及舉行聖誕紀念。12世紀時，伊拉克國王穆孜菲爾·艾卜·賽義德下令在伊斯蘭教歷每年3月12日慶祝聖誕。嗣後，慶祝活動逐漸擴充套件到其它伊斯蘭國家，延續至今。

　　穆罕默德於教歷11年（公元632）3月12日逝世，據說與誕生的月、日相同。因此中國穆斯林的聖紀活動兼有紀念穆罕默德誕生與逝世的雙重意義，故又稱聖忌、聖祭或聖會，新疆地區則稱牟嚕德節。慶祝活動一般在清真寺舉行，由阿訇誦經，贊聖，講述穆罕默德的生平業績和懿行等。有的穆斯林炸油香、熬肉粥，邀請親朋聚餐紀念。

　　6、蓋德爾夜

　　蓋德爾夜意為前定、高貴之夜。在伊斯蘭教歷齋月（九月）中。據伊斯蘭教傳述，真主在此夜始降古蘭經文。穆罕默德曾對其門弟子說：“你們要在齋月末旬的單數日子裡，估定蓋德爾夜。”按照多數學者的意見，認為應在齋月的第27夜。《古蘭經》說，該月勝過一千個月，是極為貴重的一夜。故伊斯蘭教鼓勵穆斯林在此夜多行善功，以期獲得真主的千倍厚賞。該夜，清真寺張燈結綵，舉行禮拜、誦經、贊主、贊聖，發表勸善演說等。穆斯林沐浴佩香，參加慶祝活動，通常徹夜不眠，直至拂曉。中國內地的穆斯林將該夜慶祝活動稱為“坐夜”或“守夜頭”。

　　7、法蒂瑪紀念會

　　法蒂瑪紀念會是為伊斯蘭教先知穆罕默德之女法蒂瑪誕辰和忌日所舉行的紀念活動。亦稱法蒂瑪節、姑太節。法蒂瑪生於阿拉伯太陰曆象年35年（約公元605年）6月20日或23日，歿於伊斯蘭教歷11年（約公元632年）9月14日（一說6月15日）。她被奉為穆斯林婦女的典範，受到普遍的尊重。公元11世紀末，以她的名字命名的什葉派法蒂瑪王朝首次在埃及慶祝了她的誕辰。以後逐步發展成為紀念日，慶祝形式以什葉派最為隆重。現在，不少國家的穆斯林婦女常於其忌日舉行紀念。中國穆斯林對法蒂瑪的紀念亦不統一，常常將其誕辰與忌日合併紀念，統稱法蒂瑪會。紀念儀式一般在清真寺舉行，主要由婦女操辦，請阿訇唸經，作“都阿”（祈禱詞），講述法蒂瑪的生平事蹟和懿行等。有條件的，還炸油香，熬肉粥，以示吉慶。時間一般在伊斯蘭教歷6月中旬。

　　8、拜拉特夜

　　拜拉特夜係指伊斯蘭教歷8月15日夜。拜拉特意為赦免。故穆斯林認為該夜安拉大開饒恕、憐憫之門，凡悔過自新者，必獲赦免，故又稱此夜為恕罪夜、超脫夜、換文卷（更換每人每年的“功過是非簿”）夜。穆斯林多在該夜唸經、禮拜、祈禱、施捨，白天封齋，以求安拉恩賜和赦免。

　　赫哲族在發展的過程中受到了漢族的影響較多，所以赫哲族文化裡自己的節日並不多，但都極具民族特色，而且多與赫哲族的宗教信仰相關聯，或者是以他們民族文化象徵的漁獵為主，祈求豐收的節日活動。其他節日以漢族節日大體相同。

　　與其他兄弟民族相比，赫哲族的節日不算多。赫哲族人的重要節日與漢族大體相同，象春節、元霄節、二月二、清明節、端午節、中秋節等，但春節特別隆重。

　　烏日貢節

　　在遙遠的年代裡，赫哲族先民為祈求出獵吉祥、狩獵豐收，一般在每年的“三月三”、“九月九”舉行隆重的薩滿鹿神舞，赫哲語叫“溫吉尼”，用這種原始宗教儀式為山民消災祈福，傳統的民族民間文化色彩十分濃厚。1986年6月28日召開了“赫哲族首屆文體大會”，1988年6月將這種文體活動正式定為“烏日貢”大會。

　　“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。產生於1985年，意為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，時間在農曆五月中旬，節期2至3日，地點在同江市與饒河縣赫哲族聚居區輪流。節日的白天主要是體育競技，有游泳、划船、撒網、拔河、叉草球、射箭等。這幾項比賽都與赫哲人的漁獵生活有關。其中，叉草球最富民族特色，是叉魚技術在陸上的演練和再現。

　　春節

　　赫哲人講究過節，“舊曆年”（春節）被視為最大的節日。“什克斯”（除夕）晚上，供奉“別布瑪發”祖宗三代、“五碼子”諸神畫像以及灶神和火神。他們的故事中，有關過“舊曆年”的傳說是不少的。其它的節日慶祝活動，都不如過“舊曆年”隆重。春節是赫哲族一年中最歡樂的節日。

　　跳路神

　　又稱“跳太平神”。赫哲族傳統宗教祭祀節日。赫哲人在每年的三月三和九月九，都要舉行跳行跳路神的活動。所謂“路神”，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財兩旺”。法行的具體日期，由薩滿擇定。

　　祭祀之日，日上三竿後，薩滿在家中祭神、請神，眾人往薩滿身人噴灑一些水，數青年舉神杖、神像，隨薩滿從家中擊鼓而出，且唱且跳。薩滿等邊唱邊跳，有時還進入人家，跳神祈福，來到誰家，誰家須給薩滿敬酒，或將迎春樹切成絲泡水給薩滿喝，以示敬奉神靈，有些人則乘機還願。十分熱鬧。

　　二月二

　　赫哲族傳統的祭祀節日。每年農曆二月初二舉行，節期一天。赫哲族要用舊曆年（春節）殺豬時留下來的豬頭供神，並祈求風調雨順，漁獵豐收。