老北京民俗唱主角+節日習俗進入博物館

　　很多市民覺得過年的味道越來越淡了，也有人擔心民俗快變成文物了，這樣的擔心越來越接近現實。在北京的迎春活動中，博物館成為展示老北京民俗的“主角”。昨天，首都博物館首次推出了“北京傳統節令風情展”，邀請市民到博物館裡過大年。在首博一層臨時展廳，老北京祭祖時的堂屋佈置、剪紙、花燈、古代壓歲錢、製作年畫的木板模具、各種財神爺等節日才使用的實物，上世紀三四十年代老北京的廟會活動、祭神活動、端午節姑娘扎花除魅等老照片，讓走在展廳大紅燈籠下的觀眾彷彿回到了傳統節日中。小編看到，僅僅在展廳一角的祭祖場景，就有12項實物，包括蜜供、松鹿常青圖、吳魯編紙對聯、牌位、楠木條案等。

　　“不可否認，有些只有在節日時才能用到的物品已經遠離了我們的生活，有些節日習俗也漸漸被人們遺忘。”首博策展人孫先生表示，“我們希望透過這些實物、圖片和場景，讓中老年人重拾遠去的記憶，讓青年人和兒童瞭解更多的節日習俗。維護傳統節日是中華民族確認自己文化身份的需要。”

　　為了配合這次展覽，首都博物館首次將新年廟會搬進了博物館地下一層。據介紹，首都博物館準備了近30個展臺，對民間手工技藝進行集中展示，不僅有人們熟知的“剪紙”、“麵塑”、“臉譜”、“風箏”等門類，還有獨具老北京特色的“鬃人”、“內畫鼻菸壺”、“毛猴”、“吹糖人”等。據瞭解，春節期間，東嶽廟、中華世紀壇、宣南文化博物館等也將圍繞民俗文化主題舉辦活動。

　　普通家庭將成為首博“展品”

　　活生生的人將成為首博展覽的“展品”。在首都博物館今年將要投入執行的《城市記憶———百姓之家》展覽中，“展品”不再是靜態的文物或者影象，而是生活在北京這座城市中的普通家庭。“我們想請市民帶著伴隨自己生活幾十年的物件，帶著自己有趣的故事，帶著與北京城息息相關的情結走進首博的展覽大廳，向觀眾講述他們在不同時期對北京城的記憶。”首博相關負責人說，這樣的展覽，看起來會像一個“家庭”在迎接客人一樣。“我們希望透過這樣的動態展覽，留住被高樓、廣場、綠地和車水人流淹沒的記憶。”據介紹，此次展覽的參展家庭將透過海選的形式產生。在目前初步擬定的參展條件中，參展家庭除了城八區居民外，在北京居住20年左右的外國人家庭也可報名，參展家庭的時間界定在建國後至本世紀初，以十年為一個時間表，參展家庭準備的物件必須有故事講述，影像、文字或聲音的記錄也可參展。參展家庭的徵集活動將在近期開始。

　　本市將新增兩家博物館

　　市文物局副局長舒小峰昨天透露，北京地區近期將有兩座博物館建成並開放，分別為北京東韻民族服飾博物館和中國人民最高法院博物館。

　　據介紹，北京東韻民族服飾博物館為民辦館，位於朝陽區，其特點是民族、民俗文物較多。中國人民最高法院博物館籌建處已於去年10月開始在全國範圍內開展司法史料徵集工作，其徵集內容有19項，包括最高人民法院組織的特赦日本戰犯，審判林彪、江青反革命集團等重大歷史審判活動的有關法律、命令、決定、司法文書、新聞報道、歷史照片和影視資料等

　　正 月

　　順星：正月初八黃昏後，以紙蘸油，燃燈108盞，燒香祭祀，叫順星。 天誕：正月初九為天帝誕辰。禁屠宰。大高玄殿設皇壇，各道觀設醮。 散花燈：十三日，也叫散小人。由堂屋到大門都燃燈，除不祥。 上元節：正月十四至十六日，除了上節述說之外，還有婦女們"走橋摸釘"。凡有橋處，頭人拿香開路，後邊結伴而過。叫"度厄"，也叫"丟百病"。"摸釘"是到正陽門的門扇上摸門釘，能生子。

　　二 月

　　年後興盡，各業恢復正常。東直門外雞鴨房人工孵化小雛兒，本月下旬大街上始售。 初一：原為中和節。大街上賣太陽糕祭太陽神。左安門內太陽宮熱鬧一天。 龍抬頭：即二月初二。這天吃餅叫龍鱗餅，吃麵叫龍鬚麵。婦女停針錢，恐傷龍眼。農民把灶灰從門外灑進廚，繞缸一週，叫"引龍回"。私塾開學，叫"佔鰲頭"。 花誕：二月十二。傳說花王生日。文人雅士，留連賞花，以牧丹為主。 道誕：二月十五，是太上玄元皇帝誕辰，禁殺生。各道院設醮。 觀音誕：二月十九日，觀音大士生日。各觀音庵、大悲壇、紫竹林等廟大誦經卷。

　　三 月

　　天氣漸暖，春意盎然。郊外春遊。 清明：全家備祭品掃墓，帶著風箏，祭畢墓前遊玩。兒童戴柳條圈。戴柳之俗始自唐代，唐高宗三月三日在渭陽祓禊賜柳圈一個說戴了可免蠆毒。祭祀後用柳條穿剩下的蒸食。立夏時用油煎了給小兒吃，說不怵夏。 廟會：初三蟠桃宮，十五東嶽廟，而潭柘寺從初一開廟半月。

　　四 月

　　日麗風輕，適於春遊。郊外廟會多。 廟會：西直門外萬壽寺、蘭靛廠的西頂娘娘廟、妙峰山、丫髻山的碧霞元君祠、北頂皆有廟會。 結緣：舍緣豆：四月初八是佛的生日叫浴佛日。人們在街上施茶，並煮豆加鹽給路人吃，叫普結良緣。這天去法源寺遊玩。 藥王誕：二十八日是藥王的生日。京城四座藥王廟都有廟會。

　　五 月

　　天氣漸熱，極易生病，北京人叫"惡五月"，因此本月禁忌很多。如禁曬床、修繕房屋；初一，端五，不汲泉水、不搬家、不糊窗、不剃頭。 夏至：是國家大典。民間吃過水麵。 五月諺語："有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯。" 初一至端五，用雄黃酒塗小兒臉，避毒物。 端五節：街上賣用黃紙蓋印的天師符，也有畫鍾馗或五毒符咒之類。買回去貼在中門上，可避祟惡。當日用菖蒲和艾子插在門邊，避毒惡，是"蒲龍艾虎"、"艾虎蒲劍"之意。婦女們用絲線羅製成小虎、粽子、葫蘆、櫻桃、桑椹等，用綵線穿好戴好在身上，兒童掛在胸前或背後，叫"長命縷"。用彩紙剪成葫蘆倒貼在門上，叫"洩毒氣"。過午扔掉。嫁出之女，今日回孃家，故亦叫"女兒節"。節日食品：粽子。 粽子的起源：按《續齊諧記》，屈原在五月初五投汩羅江，楚人哀之，此日以竹筒貯米，投水祭之，以粽葉塞其上，以彩絲纏之，不為蛟龍所竊。 磨刀雨：據說五月十三日是關公過江會東吳之期。這天有雨叫磨刀雨。 分龍兵：五月二十三是分龍兵日。此後雷雨無常，傳說神龍此後分割槽負責。

　　老北京中元節習俗

　　在這一天，老北京有中元法會、拜三官、盂蘭盆會、燒法船、祭祖、放河燈、點蓮花燈、送面羊等民俗。

　　　　老北京中元節習俗及禁忌：祭祖

　　。老北京這天各家均祭祀已故之宗親五代，以示“慎忠追遠”。清《北京歲華記》載:“中元節前上冢如清明。”清《帝京歲時紀勝》也說:“中元祭掃，尤勝清明。綠樹蔭枝，青禾暢茂，蟬鳴鳥語，興助人遊。”

　　一般皇宮內還要在太廟舉行祭祖大典，民間百姓中元祭祖的形式有多種形式，有的親到墳地燒錢化紙，有的則在家以裝有金銀紙元寶的包裹當主位，用三碗水餃或其他果品為祭，上香行禮後將包裹在門外焚化。據明《帝京景物略》雲:“上墳如清明時，或制小袋以往，祭甫訖，輒於墓次掏促織。滿袋則喜，秫竿肩之以歸。”說明自元、明以來，中元上墳，帶有秋季郊遊的性質。初秋之時，掃墓連帶全家秋遊，無疑是孩童們的一次出旅，孩子們早把“鬼節”拋之腦後。

　　　　老北京中元節習俗及禁忌：夜放河燈和點蓮花燈

　　　　放河燈

　　夜放河燈和點蓮花燈是中元節的重要習俗，也是繼正月十五元宵燈節後，老北京的又一個傳統燈節。

　　放河燈的歷史悠久，明人劉若愚的《明宮史》載:“七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。”西苑即說的前三海。放河燈亦做放荷燈，是自古以來流傳下來超度亡人的一種習俗。

　　老北京的荷花燈都是用天然的荷葉插上點好的蠟燭做成荷花燈。那時也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，將其中心掏空，當中插上點好的蠟燭，將這些燈往河裡一送，順水漂流自然而下，排成一隊“水燈”，隨波盪漾，燭光映星，相映成趣。當時北京的什剎海、北海、積水潭、泡子河、東直門外的二閘、御河、護城河等地，到處是一片如晝燭光，月下百姓雲集，熱鬧非凡。電視劇《四世同堂》裡祁老爺子在河邊放河燈超度亡人的鏡頭，真實再現了老北京中元節的風俗。

　　蓮花燈則是用絲綢、絲紗、彩紙或玻璃製作的酷似蓮花的一種花燈。懸掛花燈已有兩千多年曆史，清乾隆年間每到七月十五的夜晚在圓明園，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宮”處，看眾宮女提著綢制的蓮花燈來走迷宮。民國時期，七月十五這天點蓮花燈也是必需的習俗。四合院、大雜院裡的孩子，都人手一隻蓮花燈。市面上的各類集市——東安市場、隆福寺、崇文門花市、天橋、什剎海荷花市場等，從七夕節後即有專門的鋪面開始售賣蓮花燈，其燈皆是用彩紙蓮花瓣組成的各式花籃或鶴、鷺等飛禽動物，任人選購。普通街市上及串衚衕的小販賣的就是及其便宜的荷葉燈了。這些燈外形與河燈相仿，只是多根抵棍和線繩罷了。一些窮孩子還有用大棵香蒿子縛上香頭，或用蓮蓬插上香頭代替蓮花燈的。更為別緻的是，茄子插香頭而燃之，謂“茄子燈”;西瓜瓢內插蠟燃之，謂“西瓜燈”。

　　老北京中元節習俗及禁忌：送羊

　　農曆七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

　　舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變為送一對面羊。